浅谈初中语文文言文阅读教学活动中的情感沟通方法及运用

发布时间:2019/2/19 22:01:00 编辑:goodook 手机版
  前言
  “文言文”犹如现在的文章一样,它承载着古人的智慧和情感,所以在初中语文教学中,无论是文言文,还是现代文,情感的流淌和传递是始终如一的。所以以情感为突破口,推动初中语文文言文阅读教学,能够确保教学质量和效率达到预期的标准和要求。
  一、角色互换、建立情感沟通平台
  情感沟通是从心里出发的,对于老师和学生而言,“教”与“学”的角色定位是相对明确的,但是一旦这个角色定位成立,师生之间的情感就很难对等的交换。为此,教师应当站在学生的角度,换位思考,揣摩学生看待文言文的思想和情感,并且用情境设置的方式,让学生体会到这样的情感指引。如:七年级上册《世说新语》两侧中《陈太丘与友期》一文,有三个角色,陈太丘、友人和陈太丘的儿子元方,老师设置场景,并且让学生选择自己想要扮演的角色,之后老师再选择,以现代人的处理方式,学生该如何做?老师会如何做?之后老师把故事的表演者叫到讲台前来,让学生分别说自己饰演的角色为什么这么做,老师也可以把自己的想法说出来。在角色互换、情感交流之后,老师可以将学生对于“守诺”、“友情”和“礼仪”等方面的想法带入到文言文阅读教学中,以学生为本,鼓励学生从阅读中思考。
  在此次教学实践中,老师巧妙地运用了角色互换的方式为老师和学生之间搭建了良好的情感沟通平台,文言文阅读中,老师只是做了情感引导,提出了一个情感的思考课题,学生的思考和想法是自主的,老师只负责倾听,如此,学生对于文言文阅读的思维想法会更加独立,其在探索文言文中情感、含义以及理解方式的时候,其思考能力也会逐步增强。
  二、引导学生带入情感进行文言文阅读
  文言文看似晦涩难懂,其实夹杂了古人很多的情感,如:古诗词一样,文字简捷,但是情感极为丰富,文言文亦是如此,所以在文言文阅读的时候,教师要教导学生,这并非是一个文章的学习,而是情感的共通与理解。七年级下册节选自《资治通鉴》之《孙权劝学》篇,便抒发了当前初中生对于学习的情感。原文写道:“初,权谓吕蒙曰:‘卿今当涂掌事,不可不学’!”这句话虽然看似是孙权对吕蒙说的,其实不然,老师和学生的家长,以及学生的其他长辈应该也说过这样的话。为什么说出这样的恳切之词,是因为老师、家长和长辈们希望学生多学习,对学生有期望、有要求。老师可以给学生这样的情感提示,让学生在这样的情感基调下去阅读文章,最后,吕蒙因为听了孙权的“劝学”之词,让自己变得更好、更强,他的整个人生都因此受益。可以看出,从情感角度上,学生会慢慢接受他人对于自己的“鞭策”和“劝告”,因为古人亦是如此,人生短暂,如果不加紧学习,那么自己的时间就会被荒废。
  通过引导学生把情感带入到文言文阅读中去,能让学生更加深刻地理解文言文的语言含义和情感表达,还能让学生从中学到好的思想、正确的情感引导,学生既能明白文言文中的情感,更能从中反思自己,找到自己当下的缺点,积极改正,同时,也很自然地达到部编版教材“立德树人”的目标,有机融合,渗透社会主义核心价值观,中华优秀传统文化教育。
  三、依靠情感沟通加强学生文言文的阅读技巧和能力
  文言文也是有语境和语言习惯的,文言文是古代文字表达、书写的一个方式和规律,虽然与现代千差万别,但是其书写方式是自成一套规律的,比方说,阅读的时候有很多阅读词汇的含义是相同的,耶、曰、君、涕、瞠等,这些词的含义表达出的情感是有共通性的,所以从情感角度,老师也可以对学生的文言文阅读进行技巧和能力的传授,如:有“耶”的字眼,就说明此处人物或作者的表达情感是比较强烈的,要重视之前的文字,因为他代表着人物和作者的主要观点,甚至是一种非常显著的情绪。又如:“涕”、“瞠”是古人用来表达自己情感状态的一种方式,或悲伤、或恼怒,这种形象的描绘词,应当结合文言文的情感变化深入理解。掌握了对文言文情感的脉络,学生在文言文阅读的时候,其阅读技巧和能力自然可以有的放矢的发挥,利用情感脉络,还可以让学生理解文言文语言之外的情感内涵,这是普通阅读方式无法达到的学习效果。
  结论
  综上所述,本人认为情感沟通的方式及运用对于初中语文文言文阅读教学是比较重要的,对于学生情感沟通的促进、情感交流的启发,也能让更多的学生喜欢上文言文,更加了解文言文,进而更加喜欢文言文阅读。饱含古人智慧精神的文言文,是学生宝贵的学习资料,提高学生的文言文閱读能力,是当前初中语文教学应当肩负起的责任和使命。
  [ 参  考  文  献 ]
  [1]张佳.新课改背景下初中语文文言文课堂教学模式探析[J].新课程(中学),2018(07):26.
  [2]王一敏.初中语文文言文阅读教学存在的问题解析[J].中学课程辅导(教师通讯),2018(14):46.
  [3]邱非.初中语文文言文阅读教学活动中的情感沟通方法及运用[J].学周刊,2016(14):142-143.