[读书创作活动]读书与创作的关系

发布时间:2017/7/19 16:00:00 编辑:goodook 手机版

范文一:人生与读书的关系(转载)

人与书的关系,犹如船舶与河流的关系;波澜汹涌的大江大河,必能载着你的灵魂之舟和理想之轮,无障无碍地驶向你渴望中的远方;干涸的河床将使你的帆船搁浅,使你像一棵被禁固的树木,只能在无奈中放飞片片不会在风中回头的落叶,去探索那不可知的远方……

人与书,就像鸟的翅膀与羽毛;有了丰满的羽翼,鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔,它可以去追逐流云,也可以在高空里临风高唱;羽毛光秃的鸟儿,只能在地上艰难的拔涉,活动的空间小的可怜,当别的鸟儿在枝头跳跃的时候,它只能在草丛中哀叹……

人与书,就如琴与弦;不管是多么漂亮或珍贵的琴,如果缺少了琴弦,便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦,那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳;只有琴弦完整的琴,才能音域宽阔,音色饱满,奏的流畅,听的舒展……

人不读书,犹如农夫经营贫瘠的田地,看似一生忙忙碌碌,但却总是看不到收获的希望;投入不少,但却得不到什么回报;而在一片肥沃的田野里,那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待,那丰

硕的果实就是他的幸福和自豪。

人不读书,便如一艘精美的航船却没有罗盘,尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上,但却没有方向,找不到自己真正想去的目标,当然,也无法确定自己的位置之所在。

常读书的人,心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松,他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者,常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。

常读书的人,犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园,那里繁花似锦,果实飘香,林木森森,百草丰茂;在这里漫步,心情自然舒畅,因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草……,都飘着灵悟的馨香,闪着智趣的光芒。

常读书的人,心境常常平静而悠远,因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶,他虽然置身于凡俗的生活之中,但他的心却站到了高处,看到了更广阔、更博大的场景,能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西,所以,他们遇事更坦然,处世更从容;难怪世人会从内心深处发出:“腹有诗书气自华”的感慨!

常出入于幽兰之室,身上自有一种芬芳;常与书为伴,灵魂里自会透着一股才气

茶有人生的滋味,酒有心情的体会

过去与末来交替,迷失是岁月的相会,

上是没有人陪,下有孤独一人。

范文二:读书与工作学习的关系

读书与工作学习的关系

沧县纸房头乡中学 唐景春

读书,让我拥有一份绝美的心情。

每当恬淡的黄昏,或是静谧的夜晚,我会倚在床的一角,手捧一本书静静地读,默默地品味。打开一本书,我从书中,可以随意想象,想象自己是蓝天,一望无际;想象自己是月夜,寂静美丽;想象自己是海浪,澎湃不息……读小说,我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌,我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅轻松诙谐的书,我可以尽情地放声大笑,把一切烦恼都抛到九霄云外……渐渐地我进入书的世界,一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时,我便拥有了一份绝美的愉悦心情。

读书,让我的教育理论更丰富。

“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍,通过读书可以加深自身底蕴,提高自身学养。利用课余时间,我读了一些教育专着,很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉,作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考,这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑;李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡,“随意或许是一种美丽,而执着却是一片更灿烂的云彩”,让我重新反思自己的“随意”与“从

容”,突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避,以前的“从容”包含着惰性;博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考,用诗意的语言描绘多彩的教育世界,以真挚的情感讴歌人类之爱,以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪,也改变了我的生活观和教育观。

读书,让我更自信地面对生活。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时,书会告诉我要笑对生活,这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难,想打退鼓堂时,百折不挠的居里夫人就会浮现在我的眼前,激励我鼓起勇气继续努力;当我抱怨自己一无是处,“天生我材必有用”这句名言会告诫我。当我志得意满时,“一杯水的容量”会提醒我,看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针,自己还有许多能量可挖掘;当我安于现状,不思进取时,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,就会在我耳畔响起;当我流连于书墨暗香,聆听谆谆教诲,就会仿佛置身于智者云集中,心灵得以净化,精神得以弘扬。读书,让我对生活更加自信。

读书,让我体会别样的乐趣。

读了一些书,也有了一些自己的想法,禁不住拿起手中拙劣的笔,写下自己的所见所感,怀着忐忑不安的心情尝试着投稿,当自己的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时,那种感觉,别提有多么的欣喜,这也许就是读书的另一种乐趣吧!

范文三:读书与写作的关系]@]@]

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古人曾说:“劳于读书,逸于作文。”这话的意思是,在读书方面肯付出辛苦,写起文章来就会轻松。怎么样才能算“劳于读书”呢???? 我先举几个例子。唐代文学家韩愈,他身世孤苦,三岁死了父亲,从小过着流离困顿的生活,但他能刻苦学习。他七岁开始读书,每日能诵记数千百言,十三岁就已能写很好的文章。唐代诗人白居易,他“苦学力文”,“昼课赋,夜课书,间又课诗”,他每日坚持,不怕劳苦,甚至出现“口舌成疮,手肘成胝”的情况。唐代诗人刘禹易,他年纪很小,头发束成两个角的时候,就读了《诗经》和《尚书》。后来阅读的范围越来越广,他曾在《游桃源一百韵》中说:“九流宗指归,百氏旁捃摭。”九流百氏,即九流百家,指各种学术流派的大量书籍。这两句的意思说,他研读各种流派的旨意,广泛地采集百家著作。又如宋代的文字家范仲淹,他小时候,“昼夜苦学,五年未尝解衣就枕。夜或昏怠,辄以水沃面。”宋代文学家欧阳修,他自幼好学,夜以继日,废寝忘食。家中无书可读,就到附近人家去借,有的书还把它抄下来,背下来。又如明代文学家宋濂,他六岁开始读书,每天记诵两千多字的文章。他家穷,买不起书,只好向有书人家求借。借到书就日夜抄录,就是大冷天,砚水结冰,手指冻得僵硬,他还是坚持抄写不懈。因为按时还书,有信用,藏书人都愿意借书给他。他就用这个方法,才有机会遍览群书。古代文学家青少年时勤苦学习的故事是很多的,说也说不完。??? 文学家能写出好文章,原因是多方面的,但一个很重要原因是他们在青少年时代,不怕辛苦地大量阅读。阅读是写作的基础,阅读愈多愈广,就愈有助于写作能力地提高。多阅读,可以开阔眼界,广大知识面;多阅读,也可以使我们学习到如何选材立意、布局谋篇、选词炼句和不同的表达方法。因此,汉代的大作家杨雄就说:“能读千赋则善赋。”是说读了很多名家写的赋,自己也就善于写赋了。唐代大诗人杜甫也说:“读书破万卷,下笔如有神。”说读了很多很多书,写起文章来,文思就会敏捷,如有神力相助。清代小说家蒲松龄在《聊斋志异》中也说:“书痴者文必工”,意思说,沉迷阅读的人,他的文章必定会写得好。《唐诗三百首》的编者蘅塘退士也说:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”他们这些话,可以说是历史经验的总结。?? ?我们许多同学作文写得不好,一个重要的原因就是课外阅读太少。要想写好作文,就要肯下读书的苦功。只要能下决心,经过一番“劳于读书”的苦,是一定会出现“逸于作文”的乐的。



范文四:人生与读书的关系(转载)

人生与读书的关系(转载)

人与书的关系,犹如船舶与河流的关系;波澜汹涌的大江大河,必能载着你的灵魂之舟和理想之轮,无障无碍地驶向你渴望中的远方;干涸的河床将使你的帆船搁浅,使你像一棵被禁固的树木,只能在无奈中放飞片片不会在风中回头的落叶,去探索那不可知的远方

人与书,就像鸟的翅膀与羽毛;有了丰满的羽翼,鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔,它可以去追逐流云,也可以在高空里临风高唱;羽毛光秃的鸟儿,只能在地上艰难的拔涉,活动的空间小的可怜,当别的鸟儿在枝头跳跃的时候,它只能在草丛中哀叹

人与书,就如琴与弦;不管是多么漂亮或珍贵的琴,如果缺少了琴弦,便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦,那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳;只有琴弦完整的琴,才能音域宽阔,音色饱满,奏的流畅,听的舒展

人不读书,犹如农夫经营贫瘠的田地,看似一生忙忙碌碌,但却总是看不到收获的希望;投入不少,但却得不到什么回报;而在一片肥沃的田野里,那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待,那丰

硕的果实就是他的幸福和自豪。

人不读书,便如一艘精美的航船却没有罗盘,尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上,但却没有方向,找不到自己真正想去的目标,当然,也无法确定自己的位置之所在。

常读书的人,心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松,他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者,常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。

常读书的人,犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园,那里繁花似锦,果实飘香,林木森森,百草丰茂;在这里漫步,心情自然舒畅,因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草,都飘着灵悟的馨香,闪着智趣的光芒。

常读书的人,心境常常平静而悠远,因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶,他虽然置身于凡俗的生活之中,但他的心却站到了高处,看到了更广阔、更博大的场景,能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西,所以,他们遇事更坦然,处世更从容;难怪世人会从内心深处发出:腹有诗书气自华的感慨!

常出入于幽兰之室,身上自有一种芬芳;常与书为伴,灵魂里自会透着一股才气。

范文五:读书与教学工作的关系

读书与教学工作的关系

高二语文组 李娜

教师的思想决定着教师教学能力的高低,决定着教学质量的高低,甚至决定了学生今后的发展方向。如果作为教师,我们成天只是照本宣科,或者招生补课,那么只能算是完成了教师工作中授业、解惑两个低层次的任务。而一名成功的教师,更高层的任务应该是传道、是育才,育栋梁之才。 那么,如何提升老师思想修养?我认为,较高的思想修养不会凭空而至。不读书、不思考、不学习,只满足于照搬教参、照抄教案,满足于人云亦云,满足于得过且过,长此以往,还谈什么思想修养,我们的教学又会是怎样的一番景象,这样的教育又会有一种怎样的结果,可想而知。我想,要提升思想修养,应该从读书抓起。老师读书会带来什么样的好处呢?

一、能提高教师的知识储备。如果一个教师要教好学生,他的知识储备和学生受益之比如果是10:1,如果一个老师能通过读书达到20:1或者30:1,那么教学就更加容易了。知识的增加不是匀速,知识增加到一定程度的时候,如能达到一定的融会贯通境界,带来的可能是指数级的增加。有一个通了几十门外语的人说,他学习外语到了后来,掌握一门外语有时只总用到一个月甚至十多天的时间。这就是融会贯通。很多教师之所以拘泥于教材和这知识不能融会

贯通有很大的关系,而不能融汇贯通则有阅读量不足的原因。

二、读书还对教师的情感更加细腻有很大的好处。好多的教师就是因为缺乏读书,缺乏对美的感受能力,对人性缺乏悲悯,对学生管理就显得粗糙,显得冷酷。读书能增加教师对美的感受能力,而美的感受能力对一个学生的成长很重要。缺乏美的感受能力就不知道何谓美,更谈不上珍惜美创造美了。

三、美丽的阅读成就美丽的课堂。一个教学水平高、教学经验丰富的教师,必定是勇于积累,善于反思,敢于追求的。对课堂教学的不断追求,越发钟情读书,钟情艺术,钟情教学。试想:这样的教师,随着自身素质的不断提高,其欣赏力和理解力当然也会越深越广,由此也就越能领悟书中的真味,教育的真谛。读书与教学是相辅相成的,只有两者并进,才能达到为师的最佳境界。

四、提升思想。因为缺少文化的内涵,为师旅途中,将会早早丧失了质疑的态度、批判的精神、独立思考的能力,面对学生,缺少教育热情与教育智慧;面对教材,缺乏文本解读能力,更别说超越文本、创新运用了。那么作为一名普通教师,尤其一名文科教师,我以为把自己铸造成器的工具,便是读书。 “读书可以弥补学校里大多数中等师范学校毕业教师,学术水平不高、文化修养不足所带来的局限,是最

好的精神美容,也是最好的备课。知识决定胆识,底蕴决定底气。” 说到读书,教师应多读两方面的书:教育理论和文学作品。前者是骨架,后者是血肉,这样的教师才是丰满的。对于一名教师,必须学好本专业的基础知识和专业知识,学好教学大纲要求的教学知识,同时,要获得丰富的辅助知识,决不能只限于本专业的几本教科书,而应该博览群书。既包括丰富的古今中外名著,也包括马克思主义经典著作。作为教学工作者,都应当具有一个共同的基本素质,就是具有一定水平和较高水平的文学素养。一定的文学素养或较高的文学素养是一名出色的教师应具备的基本条件。文学素养,是教育工作者自身修养的重要内容。

作为教师,我们应沉下心来读书,不为书中的“黄金屋”、“千钟粟”,只为提高自己的教育教学水平、为自己走上教师专业发展的道路而读。所谓 “育人先育已,教书先读书”,在教师生涯中与书籍携手同行,才能真正踏上教育生涯的读书之旅,通过阅读,让课堂充满智慧,让教育一路书香。

范文六:读书与写作的关系

读书与写作的关系

古人曾说:“劳于读书,逸于作文。”这话的意思是,在读书方面肯付出辛苦,写起文章来就会轻松。怎么样才能算“劳于读书”呢?

我先举几个例子。唐代文学家韩愈,他身世孤苦,三岁死了父亲,从小过着流离困顿的生活,但他能刻苦学习。他七岁开始读书,每日能诵记数千百言,十三岁就已能写很好的文章。唐代诗人白居易,他“苦学力文”,“昼课赋,夜课书,间又课诗”,他每日坚持,不怕劳苦,甚至出现“口舌成疮,手肘成胝”的情况。唐代诗人刘禹易,他年纪很小,头发束成两个角的时候,就读了《诗经》和《尚书》。后来阅读的范围越来越广,他曾在《游桃源一百韵》中说:“九流宗指归,百氏旁捃摭。”九流百氏,即九流百家,指各种学术流派的大量书籍。这两句的意思说,他研读各种流派的旨意,广泛地采集百家著作。又如宋代的文字家范仲淹,他小时候,“昼夜苦学,五年未尝解衣就枕。夜或昏怠,辄以水沃面。”宋代文学家欧阳修,他自幼好学,夜以继日,废寝忘食。家中无书可读,就到附近人家去借,有的书还把它抄下来,背下来。又如明代文学家宋濂,他六岁开始读书,每天记诵两千多字的文章。他家穷,买不起书,只好向有书人家求借。借到书就日夜抄录,就是大冷天,砚水结冰,手指冻得僵硬,他还是坚持抄写不懈。因为按时还书,有信用,藏书人都愿意借书给他。他就用这个方法,才有机会遍览群书。古代文学家青少年时勤苦学习的故事是很多的,说也说不完。

文学家能写出好文章,原因是多方面的,但一个很重要原因是他们在青少年时代,不怕辛苦地大量阅读。阅读是写作的基础,阅读愈多愈广,就愈有助于写作能力地提高。多阅读,可以开阔眼界,广大知识面;多阅读,也可以使我们学习到如何选材立意、布局谋篇、选词炼句和不同的表达方法。因此,汉代的大作家杨雄就说:“能读千赋则善赋。”是说读了很多名家写的赋,自己也就善于写赋了。唐代大诗人杜甫也说:“读书破万卷,下笔如有神。”说读了很多很多书,写起文章来,文思就会敏捷,如有神力相助。清代小说家蒲松龄在《聊斋志异》中也说:“书痴者文必工”,意思说,沉迷阅读的人,他的文章必定会写得好。《唐诗三百首》的编者蘅塘退士

也说:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”他们这些话,可以说是历史经验的总结。

我们许多同学作文写得不好,一个重要的原因就是课外阅读太少。要想写好作文,就要肯下读书的苦功。只要能下决心,经过一番“劳于读书”的苦,是一定会出现“逸于作文”的乐的



范文七:人生与读书的关系(转载)

人与书,就像鸟的翅膀与羽毛;有了丰满的羽翼,鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔,它可以去追逐流云,也可以在高空里临风高唱;羽毛光秃的鸟儿,只能在地上艰难的拔涉,活动的空间小的可怜,当别的鸟儿在枝头跳跃的时候,它只能在草丛中哀叹……     人与书,就如琴与弦;不管是多么漂亮或珍贵的琴,如果缺少了琴弦,便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦,那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳;只有琴弦完整的琴,才能音域宽阔,音色饱满,奏的流畅,听的舒展……     人不读书,犹如农夫经营贫瘠的田地,看似一生忙忙碌碌,但却总是看不到收获的希望;投入不少,但却得不到什么回报;而在一片肥沃的田野里,那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待,那丰   硕的果实就是他的幸福和自豪。     人不读书,便如一艘精美的航船却没有罗盘,尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上,但却没有方向,找不到自己真正想去的目标,当然,也无法确定自己的位置之所在。     常读书的人,心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松,他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者,常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。     常读书的人,犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园,那里繁花似锦,果实飘香,林木森森,百草丰茂;在这里漫步,心情自然舒畅,因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草……,都飘着灵悟的馨香,闪着智趣的光芒。     常读书的人,心境常常平静而悠远,因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶,他虽然置身于凡俗的生活之中,但他的心却站到了高处,看到了更广阔、更博大的场景,能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西,所以,他们遇事更坦然,处世更从容;难怪世人会从内心深处发出:“腹有诗书气自华”的感慨!     常出入于幽兰之室,身上自有一种芬芳;常与书为伴,灵魂里自会透着一股才气       茶有人生的滋味,酒有心情的体会,   过去与末来交替,迷失是岁月的相会,   上是没有人陪,下有孤独一人。

范文八:人生与读书的关系(转载)

人与书的关系,犹如船舶与河流的关系;波澜汹涌的大江大河,必能载着你的灵魂之舟和理想之轮,无障无碍地驶向你渴望中的远方;干涸的河床将使你的帆船搁浅,使你像一棵被禁固的树木,只能在无奈中放飞片片不会在风中回头的落叶,去探索那不可知的远方?? 人与书,就像鸟的翅膀与羽毛;有了丰满的羽翼,鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔,它可以去追逐流云,也可以在高空里临风高唱;羽毛光秃的鸟儿,只能在地上艰难的拔涉,活动的空间小的可怜,当别的鸟儿在枝头跳跃的时候,它只能在草丛中哀叹?? 人与书,就如琴与弦;不管是多么漂亮或珍贵的琴,如果缺少了琴弦,便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦,那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳;只有琴弦完整的琴,才能音域宽阔,音色饱满,奏的流畅,听的舒展?? 人不读书,犹如农夫经营贫瘠的田地,看似一生忙忙碌碌,但却总是看不到收获的希望;投入不少,但却得不到什么回报;而在一片肥沃的田野里,那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待,那丰 硕的果实就是他的幸福和自豪。 人不读书,便如一艘精美的航船却没有罗盘,尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上,但却没有方向,找不到自己真正想去的目标,当然,也无法确定自己的位置之所在。 常读书的人,心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松,他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者,常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。 常读书的人,犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园,那里繁花似锦,果实飘香,林木森森,百草丰茂;在这里漫步,心情自然舒畅,因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草??,都飘着灵悟的馨香,闪着智趣的光芒。 常读书的人,心境常常平静而悠远,因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶,他虽然置身于凡俗的生活之中,但他的心却站到了高处,看到了更广阔、更博大的场景,能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西,所以,他们遇事更坦然,处世更从容;难怪世人会从内心深处发出:“腹有诗书气自华”的感慨! 常出入于幽兰之室,身上自有一种芬芳;常与书为伴,灵魂里自会透着一股才气 茶有人生的滋味,酒有心情的体会, 过去与末来交替,迷失是岁月的相会, 上是没有人陪,下有孤独一人。

范文九:读书与教师的关系

讲座有感

16级教硕 英语 罗颜妍

今天的“滨湖师范讲堂”两场讲座都让我觉得受益匪浅,余三定教授和邱绍雄教授的演讲都分享了自己人生的宝贵经验,我也从中深受启发。

首先余教授分享了他的“快乐读书观”,其实这“快乐读书观”又分为目的的快乐和过程的快乐。现代人的生活节奏相当之快,诚然,我相信很多人都是为读书而读书。许多人为了那份“快乐”的结果而苦读。但不论生活多么艰难,总有真正爱书之人。爱书之人绝不会认为读书是件痛苦的事,有书可读就是快乐的。同时,余教授也对研究生的阅读提出了几点建议:读书要以纸质书为主,少读畅销书,读书应阅读经典,“不动笔墨不读书”且应读一些与自己专业无关的“无用书”。这个观点我认为非常耐人寻味,的确在这个功利的年代,还有谁愿意花时间读一些无用书呢。殊不知,这些书在无形之中就提高了我们的品味,增长了我们的见识,让我们的人生观、价值观都得到了很大的提升。随后,余教授和我们分享了教师的人文坚守。他倡导我们首先要热爱教师这份职业,并且作为一名老师,我们得提高自身素养,以德服人。而素养并不单单指知识,而是知识的内化。余教授的讲座让我们深刻体会到了作为一名研究生,与书为友的重要性。我们都即将走上教师岗位。学高仅能为师,身正方能成范。提高自身文化素养,是每一名教师的必修课。

邱绍雄教授讲座的主题是《童年·母校·梦想》,他以娓娓道来

的口吻讲述了他的童年,大学以及社会的经历,正是因为这些丰富的经历才能造就不一样的人生。儿时虽然艰辛却无忧无虑,虽然生活清贫却也充满童趣。而在母校的经历更是激励着邱教授不断向高处攀登。的确,身边高手如云才更加能激励自己前进,努力让自己与周围优秀的同学们靠拢。其实我们成长过程中的所有经历,不管好的坏的,不要抱怨,因为将来它们都将成为财富。因为这些经历,我们才能成长为更好的我们。

很感谢有这样一次机会听到两场精彩的讲座,希望自己能向两位优秀的教授学习宝贵经验,在成为一名优秀人民教师的路上越走越远。

范文十:艺术创作与生活的关系

艺术创作与生活的关系

【摘 要】论文结合自己的生活所见所感,表现了普通民间艺术爱好者孜孜不倦的为艺术奉献的精神,他们从生活中提取有价值的内容,将其浓缩成艺术作品呈现给我们,以及对他们简单生活了解过程。从艺术源于生活而高于生活、艺术源于生活也作用于生活、生活就是一门艺术以及即将走出大学校园的学生心态几个方面来叙述生活体验与心得

【关键词】艺术;生活;创作;当代大学生

艺术出现在生产劳作中并体现在人们生活、工作、学习中,使人们在不受限制随意发挥缔造发明能力的体现,独立的精神活动领域在它逐渐演变进步的历程中越来越明显,也是一个人精神思想生活中很重要的一部分。艺术随着社会发展而发展。一件完美的艺术品是全世界人民共同享受的非物质精神财富,它可以增进人与人之间的交流沟通,促进历史的演绎。

1.艺术源于生活,而高于生活

艺术源于生活,而高于生活。所谓源于,艺术是生活的提炼,艺术家从生活中提取有价值的内容,将其浓缩成艺术作品呈现;所谓高于,艺术呈现出来的是修饰以后的生活,现实固有种种无奈难以改变,而艺术是精神的自由空间,艺术家在创作时以理想化的思维覆盖了令人不满的现实,将个人憧憬呈现于作品之中,以寻求一种精神信仰的寄托,以实现心灵以及精神释放的窗口。

艺术,是人们为了更好的满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。艺术,是人们可以让自己的主观上的遗憾,获得最大化的满足,在情感、思想、精神上的行为需要,从而创造出的一种文化现象。它处处可见,生活中的林林总总,都是艺术在生活单调中体现出的人生多彩。优秀的艺术品总能让人震撼,那是因为艺术具有把人“逼入本性”的功能,而这种本性就是寻求个体生命的独立和永恒。说来让人难以置信,艺术可以揭开生活的面纱,让我们把单调忙碌的生活中掩盖的那部分充分的暴露出来,从而把人带到一个情感的荒凉地带,让人感到一种莫名的忧伤,这种情绪的延续和递进与感染,又能把人推向极乐状态,这是艺术的神秘之处,也是审美的乐趣所在。

2.艺术反过来也作用于生活

艺术源于生活,反过来作用于生活。生活中既有真、善、美,也有假、恶、丑。生活中“丑”的东西,一旦融入进入了艺术,经过艺术家的创造思维性劳动,通过审美特征将生活中的“丑”在艺术作品中体现出来。生活中既然处处被艺术所渗透着,艺术同样也作用于生活。一个人在他的一生中会有优点、缺点也有真诚、虚伪。把不好的缺点、虚伪,一旦与艺术元素相融合,经由艺术家的拓展思维工作,用审美特性把不好的东西转换为艺术的形式在艺术作品中体现出来的,就不再算是丑恶的东西。生活中的“丑”经过艺术家的能动性的创造劳动变成了艺术美。事物本身“丑”的性质并没有变,但是作为艺术形象它已经具有审美意义。艺术家们在自己的创作实践中,不断探索和寻找美

的形式,从内容出发去选择最恰当的形式以加强美和艺术的表现力,从而使得艺术的形式美日益丰富和发展。平时生活中的缺点艺术家们通过拓展性劳动把这些方面转化为艺术美。物或事原本的特性没有任何改变,然而作为艺术作品来说它们已经拥有了艺术元素和艺术意义。每一位艺术家在个人平时的创作实践中,不断地去追求和发现各种艺术美的形式,从素材和灵感的角度来挑选最完美的形式来强化艺术美得表现力,如此才能让艺术的形式广泛、丰富并得到发展。 我觉得艺术就是个人的事。所有的艺术都要有个性,表达自己内心的一种体悟与感触。艺术的形式可以是多种多样的,表达的内容也可以是形形色色的,但只要有内涵有精神在里面,那就是艺术。人类的艺术史证明,艺术绝不能与生活脱节,否则艺术失去生命的养分与光华,而生活永远是艺术可参照、借鉴和推成出新的动力与灵感的来源。人类生活是因为有艺术的存在,才有了精神世界,思想变得愈加文明、充实,而艺术的审美观念,在推进着社会向更高的文明层次发展。

3.生活就是一门艺术

我认为生活离不开艺术,艺术源于生活,生活就是一门艺术。通过艺术与生活的接轨,可以丰富我们自身的艺术体验和艺术感受,提高艺术感知能力与创造能力,并学会用艺术的眼光观察生活,享受生活,用艺术的方式表现生活、美化生活、传递生活的乐趣,提高生活的品质。我相信生活和艺术是分不开的,生活被艺术渗透,说明生活本来就是一门艺术。

艺术其实是个很复杂的话题。不同时代呈现着不同时代的艺术,也相对有不同时代风格的出现。艺术教育也不再是从事艺术专业人员的专门教育,而是作为大众素质教育的一个重要方面。越来越多的人文学者、科学工作者和工程技术人员尝试从艺术中吸取灵感,寻找方法,将艺术的思维方式渗透到自己的工作和研究中。艺术的感觉、想像、创造等能力,已成为现代社会需要的综合型人才所不可缺少的必要素质。每个时代有每个时代特有的艺术,同时也有每个时代的艺术格调也都不相同。艺术的延续也不只是仅针对专业的艺术人员才有资格被教授,现在已然成为广泛素质教育的一个十分重要的方面。目前各种行业像作家、科学家或者是技术人员已经开始依赖于在艺术中搜集灵感,打开切入点,把更多的艺术元素投入进自己的专业和特长中。艺术的想象力、拓展性,逐渐成为现代社会中各种复合型人才的必备基础。所以作为我们这样的专业学习绘画的学生来说,我们更要做到感知艺术,感受艺术,丰富艺术知识,提高人文素养。在学习中不以单纯掌握专业技能为目标,而是要在围绕人文主题的艺术学习中,轻松、快乐地学习。在学习的过程当中不能做仅仅局限在本身专业中的井底之蛙,要能以人文核心的艺术学习,简单而不单调的进行。

4.当代大学生应具有良好生活心态

当我们走出了培养我们四年的大学校园,回首往事,想想很有趣味,记得有人诙谐地将大学生活比喻成鲁迅先生的四本书:大一《彷徨》;大二《呐喊》;大三《伤逝》;大四《朝花夕拾》。而大学教育方式、培养模式的根本改变,往往使新生进校时出现“断乳期”不适应症。

这种不适应主要表现在:目标实现后的迷茫;教学方法的不适应;人际关系的失衡;自我同一的矛盾性。事实上在大学里竞争是潜在的、全方位的,如同一个微缩社会,既有挑战又有风险。而当代大学生由于多为独生子女,受家庭宠爱,适应期较长,一般要经过一两年的时间,才能找到自己的位置。一旦适应过来,又容易走极端,将自己周围防范起来,怕别人侵犯自己的利益。似乎只有到了大四,成熟的人格和独立的心态才会建立起来,这个时候回首,往往都会后悔自己虚度的光阴。所以我们要在现实生活中善于发现艺术、创造艺术,从而发觉美的特质,学会用双眼寻找美的特质。

我们已经无法忽视在当代大学生体内涌动的“另类”血液,而他们正试图以此来塑成中国年轻一代的新气质。即将走出校园面向社会,去重新挑战新的自我,在创作时不止一次的留恋和回顾自己的大学时光,踏入社会后我们对待新的人生时能否像民间艺术家那样,不计任何回报的追求自己的艺术;对自己的今后的事业充满激情;在复杂多变的社会中依然处变不惊!期待自己!

【参考文献】

[1]吴敏.关于哲学、艺术及其辩证关系[J].理论探索,2006(3):54-57.

[2]贺国强.中国书籍设计艺术研究[D].湖南大学,2004(2):73-75.