[民歌民谣大全]常熟的民歌民谣

发布时间:2017-7-19 15:43:00 编辑:goodook 手机版

范文一:民歌民谣16

民歌民谣16

01.大哥,你别在摸了!你摸了上面摸下面,毛都让你摸掉了,这么嫩的皮,被你摸的都流水了!你让俺以后怎么卖?这桃都是新鲜的,您不买就算了!

02. 问:世界上最悲惨的男人是?答:是炮兵连的炊事员,他带绿帽,背黑锅,还只能看别人打炮。

03. 一新兵起床总落后挨骂,便买染料涂于身上,酷似迷彩装。半夜军号响,他首先冲出营房。长官表扬:很好!穿着很整齐,但下次注意,手榴弹应该挂在后面。

04. 秀才新婚望着娘子裸体来了诗兴曰:“平原两小峰,山下一小坑,泉水日日涌,翠草四季青:。爹在隔壁听见忙曰:”儿呀,这真是块风水宝地,爹死了就埋在这儿了“。

05. 女记者问农场主疯牛病的由来,场主说我一天要挤十次奶,但牛一年只能交配一回。记者不解;场主大声说:天天揉你乳房,一年作爱一次,你能不疯吗?

06. 教师在农村扫盲,让一农妇认被子两字,农妇想不起来,教师提示:睡觉时你身上是什么,农妇说是老公。老师哭笑不得:老公不在的时候呢?农妇:是村长。

07. 少女夜半归家,遭多个暴徒,危险时一大妈挺身而出,救走少女自遭轮奸,电台采访,大妈言:其实当时啥也没想,只想这点好事可不能全便宜了那小骚娘们儿!

08.屠夫嫖娼被抓罚4000元并开收据.一日屠夫妻发现此收据,只识4000元不识?嫖娼?二字,问屠夫:为何事罚4000元?屠夫答到:罚我往肉中注水!

09.某日打麻将,黄教授陪三位女宾打麻将,手上这副牌打成了黄庄,且听他们的一段对话:甲女:(面带愠色地)教授老是在我下面碰啊、杠啊,把我都搞死了……乙女:(倦态可掬地)我一直在自摸一洞,哪晓得教授一人就摸了三个一洞……丙女:(不无幽怨地)我一直在等么鸡,可是教授始终捂着他的小鸡不肯放一炮……黄教授:(瞠目结舌地)……

10.秀才新婚望着娘子裸体来了诗兴曰:“平原两小峰,山下一小坑,泉水日日涌,翠草四季青。爹在隔壁听见忙曰:“儿呀,这真是块风水宝地,爹死了就埋在这儿了”。

11.张仁因公欲出差,临走时怕其妻红杏出墙,于是用一封条将其妻下面封住,上写:“张仁封”。

出差回来,张仁急忙检查,一看不禁大怒,原来其妻下面封条只剩下右边一半:长二寸。

于是把妻子暴打了一顿:“他妈的,你偷人也就罢了,还嫌我的东西太小!”

12.一个光棍娶了个老姑娘。行房时老光棍“唉”的一声,叹口气说:一杆扎枪两颗弹,37年未参战。老姑娘听罢,也不无感触的说:一洞豪宅两扇门,38年没住人!

13.夫妻做爱,夫在上妻在下。高潮后夫问妻:“我这家伙像什么?”妻子答像一瓢子,把坛里的绍兴酒都舀出来了。

过了一会儿又一起交合,妻在上夫在下。妻问夫:“你那家伙又像什吗?”夫答:“好像一把破伞。”妻子说:“伞就伞,为什么还加一破字?”夫答:“如果不是破伞,为什么在伞柄上流水下来。”

14.某地,父子俩都是村霸,强奸妇女,无恶不作。一天,儿子说:村里的女人他玩了个遍。父亲说:那有什么能耐,你就是把她们的内库拿来,我一闻,就知道是谁家女人的。儿子故意拿了一个新内裤,在牛的屁股上搽了一下。让父亲猜猜是谁的?父亲闻了闻,直摇头,很佩服儿子,说:“真牛必。”儿子说:“老爷子真是神了,难道连母牛也......”

15.一尼姑去医院做B超,粗心的护士将一孕妇的化验单给了她。尼姑看了以后叹了口气道:“这年头,连胡萝卜都靠不住了。”

16.有个漂亮的单身女警,因为怕一个人独居太危险,所以养了一只凶恶的狗防身。

有一天,当这位美丽的女警正在洗澡时,窄小的公寓突然发生火警。女警匆匆披上浴巾逃出火场,可是没穿内裤又觉得很不好意思,于是女警就把大狗叫过来,让狗闻一闻她的下体,希望狗能依着她的味道,回房里叼一件内裤出来。

这只狗的鼻子的确不错,只见它不畏漫天大火,左去右回三十秒,相当迅速地叼来女警挂在衣橱里最粗最长的那根警棍……



范文二:民歌民谣17

民歌民谣17

1.一个活了一百岁的老妓女,和只有一个gao丸的男人做爱,由于兴奋过度,双双归西。警察验尸完后,很感慨的说道:这真是血的教训啊,百年大妓毁于一蛋啊!

2.我真的好累,你让我不停换位,做完前位换后位,你还命令我不射入就不准睡。射进去后你陶醉我崩溃,完事还要我谈体会!哎!让人心碎,踢足球真他妈累!

3.那天你握住那东西上下摇晃,叫你轻些别太激烈了,你就是不听,结果喷得我身上粘粘的湿湿的……早就跟你说开香槟会喷吧!

4.春节要到了,黄老师布置学生们打扫卫生:女同学拖地板,男同学擦黑板。到放学的时候,黄老师检查卫生打扫情况,走进教室一看气坏了,不满意的对男同学说:“女同学的都脱(拖)了,男同学怎么还不插(擦)?”

5.有一对新人,结婚之夜。有一帮小偷进入他家来偷盗。这时,听男的说:“头儿进来了吗?” 女的说:“全进来了。”小偷们一听,觉得好像被发现了。于是撒腿就跑了!

6.小姐向警察解释自己没有MaiYin:我只是把两元的避孕套卖到了二百元,最多算抬高物价。警察:后来呢?小姐说:教他如何使用,属于售后服务。

7.演出结束,领导上台拉住漂亮的蒙古族女演员的手嘘寒问暖不放手,还一个劲地问叫什么名字?女演员激动地说:玛勒格碧。

8.人生感语:当工作和爱情不如意时,可掏出自己的小弟弟,凝视它、静思它所蕴含之精神:能长能短,能粗能细,能伸能曲,能软能硬,学学它,眼前的困难算个鸟!

9.科长与漂亮的处女跳舞,舞曲高潮时科长有点激动,下面就挺了起来,处女察觉后好奇地问:你下面是什么?科长:我下面是副科长。处女:官不大还挺硬。

10.小汤姆问爸爸:“爸爸,把两条腿往上伸,就能飞上天吗?”

“你在说什么?我怎么听不懂啊,你再说一次。”

“因为今天下午我看到妈妈躺在客厅的地板上,将两条腿伸得高高的,然后嘴巴一直喊?哦!上帝,我要上天了!?爸爸,你不知道,那个时候要不是丹尼叔叔压在妈妈身上,妈妈可能真的已经飞上天了。”



范文三:民歌民谣1

民歌民谣 1

开会没有不隆重的; 闭幕没有不胜利的; 讲话没有不重要的; 鼓掌没有不热烈的; 领导没有不重视的; 看望没有不亲切的; 接见没有不亲自的; 进展没有不顺利的; 完成没有不圆满的; 成就没有不巨大的; 工作没有不扎实的; 效率没有不显著的; 决议没有不通过的; 人心没有不振奋的; 班子没有不团结的; 群众永远是满意的; 领导没有不微笑的; 问题没有不解决的; 小事没有不举世瞩目的; 会见都是本台刚刚收到的; 反对没有不强烈的;

交涉没有不严正的; 完成没有不超额的; 中日没有不友好的; 中美没有不合作的; 竣工没有不提前的; 节日没有不祥和的; 路线没有不正确的; 决策没有不英明的; 妇女没有不解放的; 小康没有不达到的; 牺牲没有不悲壮的。



范文四:民歌民谣14

民歌民谣14

命运就像强奸,你反抗不了就要学会享受。

工作就像轮奸,你不行了别人就上。

生活就像自慰,什么都得靠自己双手。

学习就像嫖娼,出完钱后又出力。

工资就像例假,一月不来你就傻眼。

谈判就像口jiao,费尽了口舌也就那点收获。

捐款就像发情,一想起来马上就要。

奖金就像阴毛,掉的要比长的多。

领导就像ying道,总是欺软怕硬。

开会就像乱伦,搞不清谁该搞谁。

兄弟像避孕套,捅多大的篓子都帮你兜着。

看贴不回贴的就像阳痿,明明看爽了,就是没动作 老公老婆对话录

关于讲理

老公:你不讲理。

老婆:和你我从来就没讲过理,家就不是讲理的地方。再说你是男的,还比我大8个月呢,你得让着我。

关于钱

老公:以后我挣的钱按比例给你吧,我挣的多留的也多,这样有积极性。

老婆:好。

老公:那我给你百分之多少?

老婆:百分之一百二。

关于睡觉(一)

老公:你那么小人,怎么占那么大地儿!

老婆:那当然,我得翻身,还得伸懒腰呢!

关于睡觉(二)

老婆:咱们盖那个双人被吧。

老公:别!那到第二天早上就全裹你身上了。我什么也盖不着。还是自己盖自己的吧,心里踏实。

老婆:哼,你就是自己盖,到明天早上照样也得被我裹走! 关于中心

老婆:我在我们家一直是中心,在你们家也得以我为中心。 老公:那我在我们家也一直是中心。

老婆:可我这中心比你那中心重要。

老公:为什么?

老婆:因为我是千金,你只是个小子。

关于主意

老婆:咱们出去玩吧。

老公:好,你说去哪儿就去哪儿。

老婆:我要有主意还和你说!

老公:我出的主意你从来都不同意呀。

老婆:我不同意的那叫什么主意呀,那叫敷衍!你得不停地有主意,直到我满意为止。

关于打电话

老婆:你为什么不给我打电话?!

老公:倒打一耙!今天不是说好你给我打电话的嘛。结果我等了一天,还是我打给你的。

老婆:我是说过,可我又改主意了。张爱龄说:女人有改主意的特权。

老公:那你改主意没跟我说呀!

老婆:我说了,我心里说的,谁让你和我心灵不相通的。



范文五:民歌民谣18

民歌民谣18

女性潜台词翻译:

天下的男人没一个好东西 -- 我被强奸过 肚子里的孩子是无辜的 -- 我不想做流产

你老公一直都很爱你 -- 我昨天勾引他上床,没成功 我不是很随便的女人 -- 就买这点东西就想和我上床 我想过普通人的生活 -- 我需要性生活

做女人怎么这么难 -- 我要去靠卖身维生了

爹,女儿对不起你 -- 我和仇人上床了,感觉很好 我的内心很孤独 -- 今晚留下来吧

我也有七情六欲 -- 七情尤指色情,六欲尤指性欲 我太轻信别人了 -- 我被人骗奸了

还不是为了孩子 -- 我改嫁了

瞧你那点出息 -- 上床不行,干别的也不行 我也是个女人 -- 我也有性欲

你不体谅女人 -- 你上床时只知道自己享受 只有他对我好 -- 只有他能满足我

你也算个男人 -- 你阳萎又早泄

你不懂女人 -- 你不掌握床上技巧

你那傻样 -- 别慎着了,主动点呀

我真傻 -- 做完了忘收钱了

男性潜台词翻译:

你以前的男朋友对你好么 -- 你还是处女么

孩子,你喜欢这个阿姨么 -- 我娶她做你后妈好不好 我怎么能咽得下这口气 -- 我老婆让别人干了

请你看在孩子得分上 -- 我有了婚外情,又不想离婚 把你们老板娘找来 -- 问问老板娘这里有没有三陪 工作上的压力很大 -- 我对老婆不来电了

我不指望你报答我 -- 上床的事先不急

朋友之妻不可欺 -- 我确实想上她,没找到机会

你老婆对你很好 -- 和我上床时还想着回家给你做饭 四十多岁的人了 -- 性功能不行了

她是我大学同学 -- 她是我初恋女友

你最喜欢我什么 -- 我的床上功夫还可以吧 她没有女人味 -- 她皮肤粗糙,胸部平平

她是个妓女 -- 她和别人上床,不和我上床 咱们结婚吧 -- 咱么还是先上床吧

她很内向 -- 她喜欢男上女下位,叫声不大 她很迷人 -- 她有风满胸部,白皙大腿

她很豪爽 -- 说干当机立断,事后决不纠缠 我爱你 -- 咱们接吻吧

我真傻 -- 光给钱忘了做了



范文六:126民歌民谣采风

北京市园林学校教师授课教案

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五、 校园民谣

1、校园民谣就是广受学生喜爱,流行于校园,体现校园生活和学子心境或感受的创作,其或称为“校园歌谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。校园民谣朝气蓬勃,极富有校园味道,毫无矫饰,完全是率真性情的流露,听起来十分感人,它形象地反映出青年学子的生活,表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息,其曲风总体来说朴实明快、积极向上,充满活力,深受人们的喜爱和传唱。

2、经典校园民谣:(猜一猜)

同桌的你、童年、采蘑菇的小姑娘、蜗牛与黄鹂鸟,歌声与微笑、明天会更好、让我们荡起双桨、外婆的澎湖湾、踏浪、我是女生、对面的女孩看过来、小芳、青春纪念册、一生有你、朋友、玻璃杯 A、 童年B、明天会更好C一生有你 D踏浪 E让世界充满爱 六、 学唱民歌民谣 七、 课堂小结 我国民歌有着悠久的历史。也是世界文化宝库中独具特色的珍品。喜欢民歌民谣,感受民间音乐文化的魅力。 八、 布置作业 完整地演唱一首民歌民谣。

补充:民歌民谣

学生速读文章,细节把握,揣摩人物心理,感受情感

学生读 1. 天路 2. 一剪梅 3. 蝴蝶泉边 4. 青藏高原

5. 天堂 6. 花好月圆 7. 康定情歌 8. 浏阳河

9. 好日子 10. 步步高 11. 北国之春 12. 茉莉花

13. 吉祥如意 14. 鸽子 15. 彩云之南 16. 摇篮曲

17. 山路十八弯 18. 神奇的九寨 19. 万水千山总是情 20. 彩云追月 理解文意 21. 天竺少女 22. 月光下的凤尾竹 23. 知道不知道 24. 山歌好比春江水

25. 二泉映月 26. 牧羊曲 27. 敖包相会 28. 十送红军

29. 信天游 30. 大地飞歌 31. 蒙古人 32. 小白杨

33. 送别 34. 阿里山的姑娘 35. 驼铃 36. 雪绒花

37. 军港之夜 38. 在那遥远的地方 39. 梦驼铃 40. 莫斯科郊外的晚上

41. 十五的月亮 42. 敢问路在何方 43. 天涯歌女 44. 喀秋莎

45. 草原之夜 46. 美丽的草原我的家 47. 回娘家 48. 拜年 49. 黄土高坡 50. 走西口 51. 梁山伯与祝英台 52. 弯弯的月亮

53. 妈妈的吻 54. 东方红 55. 四季歌 56. 怀念战友

57. 绿袖子 58. 祝酒歌 59. 阿里郎 60. 采蘑菇的小姑娘

61. 南泥湾 62. 幸福万年长 63. 青春舞曲 64. 在那桃花盛开的地方

65. 我的太阳 66. 铃儿响叮当 67. 山丹丹开花红艳艳 68. 花儿为什么这

样红 69. 北京的金山上 70. 父亲的草原母亲的河 71. 辣妹子 72. 友谊地久天

73. 草原上升起不落的太阳 74. 踏雪寻梅 75. 九九艳阳天 76. 小拜年

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77. 珊瑚颂 78. 我的祖国 79. 小河淌水 80. 乡恋 81. 小夜曲 82. 映山红 83. 红梅赞 84. 小背篓 85. 红河谷 86. 天鹅 87. 我爱你塞北的雪 88. 五星红旗 89. 美丽的心情 90. 唱脸谱 91. 雁南飞 92. 爱的呼唤 93. 永远是朋友 94. 洗衣歌 95. 采红菱 96. 牡丹之歌 97. 地道战 98. 张三的歌 99. 七子之歌 100. 洪湖水浪打浪

101. 掀起你的盖头来 102. 爱我中华 103. 龙船调 104. 在希望的田野上 105. 蝶恋花 106. 望星空 107. 乌苏里船歌 108. 骏马奔驰保边疆 109. 走进西藏 110. 对花 111. 弹棉花 112. 我和我的祖国 113. 采槟榔 114. 草原夜色美 115. 我爱你中国 116. 大团圆 117. 嫂子颂 118. 爱在天地间 119. 雕花的马鞍 120. 娃哈哈 121. 婚誓 122. 长江之歌 123. 赞歌 124. 凤阳花鼓

思考文章所运用的主要修辞手法及其作用,要求能举例说明

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125. 乡间的小路 126. 听妈妈讲那过去的事情 127. 幸福山歌 128. 美丽

的姑娘

129. 有一个美丽的地方 130. 花儿与少年 131. 我爱北京天安门 132. 月

亮女儿

133. 夜半歌声 134. 北风吹 135. 翻身农奴把歌唱 136. 紫竹调 137. 珠穆朗玛 138. 兰花花 139. 小白船 140. 吐鲁番的葡萄熟了 141. 太阳出来喜洋洋 142. 人说山西好风光 143. 妹妹找哥泪花流 144.

孟姜女

145. 长城长 146. 红梅花儿开 147. 在那东山顶上 148. 卖汤圆

149. 蜗牛和黄鹂鸟 150. 月亮走我也走 151. 今天是你的生日 152. 出塞

153. 夕阳红 154. 高天上流云 155. 草原牧歌 156. 新阿瓦尔古丽 157. 牧人 158. 西部放歌 159. 绣荷包 160. 新疆好

总结交流 161. 思乡曲 162. 有一个美丽的传说 163. 好一朵茉莉花 164. 逛新城

165. 草原恋 166. 小白菜 167. 松花江上 168. 牧歌

169. 半个月亮爬上来 170. 我热恋的故乡 171. 圪梁梁 172. 想亲亲 173. 红彤彤的春天 174. 谁不说俺家乡好 175. 绿叶对根的情意 176. 巴郎仔

177. 我们新疆好地方 178. 泉水叮咚响 179. 三十里铺 180. 拜大年 181. 斗牛士之歌 182. 燕子 183. 嘎达梅林 184. 游击队之歌

185. 太阳最红毛主席最亲 186. 保卫黄河 187. 太阳岛上 188. 边疆的泉水清又纯

189. 鼓浪屿之波 190. 又唱浏阳河 191. 小放牛 192. 桔梗谣 193. 五哥放羊 194. 冰山上的雪莲 195. 龙凤呈祥 196. 踏歌起舞 197. 情深意长 198. 采茶舞曲 199. 渔家姑娘在海边 200. 沂蒙山小调 201. 在一起 202. 赶牲灵 203. 酒神曲 204. 歌唱二小放牛郎 205. 八月桂花遍地开 206. 绣金匾 207. 请到天涯海角来 208. 阿姐鼓 209. 远方的客人请你留下来 210. 一江水 211. 毛主席的话儿记心上 212.

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好情郎为何在远方

213. 星星索 214. 天边的骆驼 215. 打起手鼓唱起歌 216. 红莓花儿开 217. 采茶歌 218. 雪域光芒 219. 黄河颂 220. 酒歌 221. 草原赞歌 222. 游子吟 223. 渔光曲 224. 送情郎

225. 阳关三叠 226. 我们的祖国是花园 227. 长城谣 228. 香巴拉并不遥远

229. 春风 230. 彩虹妹妹 231. 我家在中国 232. 草原儿女 233. 阿拉木汗 234. 二月里来 235. 一杯美酒 236. 金瓶似的小山 237. 年轻的心 238. 跑马溜溜的山上 239. 毛主席的光辉 240. 马车夫之恋

241. 无可奈何 242. 在贝加尔湖的草原 243. 妹妹你大胆地往前走 244. 浪花里飞出欢乐的歌

245. 在银色的月光下 246. 茶马古道 247. 玛依拉 248. 编花篮 249. 多情的土地 250. 牧羊姑娘 251. 红豆词 252. 美丽的哈拉玛 253. 咱们的领袖毛泽东 254. 脚印 255. 喜玛拉雅 256. 世上哪有树缠藤 257. 沂蒙颂 258. 北京颂歌 259. 深深的海洋 260. 采花 261. 湘女多情 262. 挂红灯 263. 古老的歌 264. 翻身道情

265. 月儿弯弯照九州 266. 可爱的一朵玫瑰花 267. 拉网小调 268. 达坂城的姑娘

269. 黄水谣 270. 月牙五更 271. 我们的田野 272. 毛主席的战士最听党的话

273. 我爱祖国的蓝天 274. 纺织姑娘 275. 马儿啊你慢些走 276. 在北京的金山上

277. 弥渡山歌 278. 边疆处处赛江南 279. 看天下劳苦人民都解放 280. 高原之歌

281. 沿着社会主义大道奔前方 282. 秋水伊人 283. 格桑花开 284. 荷花颂

285. 延安颂 286. 思 287. 红太阳照边疆 288. 老房东查铺 289. 艾里莆与赛乃姆 290. 落雨大 291. 拥军花鼓 292. 新货郎 293. 杨柳青 294. 送我一朵玫瑰花 295. 请茶歌 296. 川江号子 297. 巴哈尔古丽 298. 金风吹来的时候 299. 夫妻识字 300. 军民大生产 301. 采茶扑蝶 302. 放风筝 303. 大红果子剥皮皮 304. 桃花红杏花白 305. 桂花开放幸福来 306. 掀起了你的盖头来 307. 盼团圆 308. 梭罗河 309. 光棍哭妻 310. 假如你要认识我 311. 王二姐思夫 312. 道拉基 313. 一道道水来一道道山 314. 毛主席派人来 315. 青天蓝天 316. 克拉玛依之歌

317. 卖菜 318. 红军不怕远征难 319. 在太行山上 320. 大家一起唱 321. 人间天堂 322. 女儿歌 323. 蓝色愿望 324. 想妹妹

325. 一枝梅 326. 没有眼泪没有悲伤 327. 茶花姑娘 328. 拔根芦柴花 329. 塔里木河 330. 二道圪梁 331. 马兰谣 332. 闹元宵

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333. 小寡妇上坟 334. 采茶 335. 林中的小路 336. 丰收歌

337. 蒙古姑娘 338. 姐在房中一枝花 339. 拉手手亲口口 340. 中国的月亮

341. 沁园春.雪 342. 咱们领袖毛泽东 343. 无锡景 344. 放马山歌 345. 三杯酒 346. 我爱你,塞北的雪 347. 苗岭飞歌 348. 猜调 349. 穷人泪 350. 秋收 351. 共产党来了苦变甜 352. 阳光乐章

353. 上一道坡坡下一道墚 354. 吐鲁番的葡萄 355. 远飞的大雁 356. 走上高高的兴安岭

357. 满山红叶似彩霞 358. 沙枣花儿香 359. 闹秧歌 360. 抛绣球 361. 泪蛋蛋 362. 亚克西 363. 渔歌 364. 军民团结一家亲

365. 哥哥回来了 366. 半夜里来了你这勾命鬼 367. 幸福歌 368. 马铃儿响来玉鸟儿唱

369. 毛主席的恩情唱不完 370. 黄河怨 371. 风景这边独好 372. 今夜难眠

373. 单身汉 374. 伏尔加船夫曲 375. 清粼粼的水来蓝莹莹的天 376. 爱的要死

377. 请你尝块哈密瓜 378. 凤阳歌 379. 马铃儿响来玉鸟唱 380. 卖糖葫芦卖西瓜

381. 情哥哥心思猜不透 382. 十对花 383. 十大姐 384. 秃子尿床 385. 颠轿歌 386. 看秧歌 387. 我们是黄河泰山 388. 海菜腔 389. 找妹妹 390. 日落西山 391. 弥度山歌 392. 庄稼汉

393. 汾河流水哗啦啦 394. 雪意 395. 满怀深情望北京 396. 森吉德玛 397. 哪里来的骆驼队 398. 送大哥 399. 歌唱二郎山 400. 爬山歌 401. 拉骆驼 402. 情满酒歌 403. 下四川 404. 吐鲁番的姑娘

405. 在那银色的月光下 406. 达古拉 407. 羊肚子手巾三道道蓝 408. 叫一声哥哥你快回来

409. 回族姑娘 410. 我们的家园 411. 鲜花陪伴你 412. 好一片艳阳天 413. 日月情 414. 牧马人之歌 415. 这么好的妹妹见不上面 416. 上一道坡坡下一道梁

417. 在银色月光下 418. 赤脚医生向阳花 419. 天山太阳红彤彤 420. 天下黄河几十几道湾

421. 十二杯酒 422. 亲疙蛋下河洗衣裳 423. 送我一枝玫瑰花 424. 锈金匾

425. 大黄河 426. 黄河黄 427. 五句子情歌 428. 清晨我们踏上小道 429. 泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林 430. 黄河船夫曲 431. 人到边疆不想走 432. 牧马之歌

433. 爱在他乡 434. 樱桃好吃树难栽 435. 爸爸的祝福 436. 天下黄河九十九道弯

437. 车水情歌 438. 山童 439. 一朵鲜花鲜又鲜 440. 九连环

441. 妹妹的山丹花 442. 天天好心情 443. 弹起我心爱土琵琶 444. 我从

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新疆来

445. 卖杂货 446. 小看戏 447. 我爱我的台湾 448. 甜甜的歌儿迎宾客 449. 叫我如何不想他 450. 想哥哥 451. 掐蒜苔 452. 乌苏里船歌民歌 453. 我的家乡沂蒙山 454. 瞧情郎 455. 阿拉木罕 456. 亲爱的祖国 457. 最美还是我们新疆 458. 党旗飘飘 459. 哭嫁歌 460. 四季调 461. 八角楼的灯光 462. 天山儿女 463. 送哥哥 464. 沙梁梁上站个俏妹妹

465. 毛主席著作像太阳 466. 弹起天琴唱天谣 467. 欢迎你到满乡来 468. 唱不够的信天游

469. 一只鸟仔 470. 斑鸠调 471. 槐花几时开 472. 春苗出土迎朝阳 473. 奶茶歌 474. 兔子之歌 475. 崖畔上开花 476. 纺棉花

477. 献给伟大的毛主席 478. 到敌人后方去 479. 哥哥带我走三边 480. 害娃娃

481. 夫妻逗趣 482. 上去高山望平川 483. 三十里明山二十里水 484. 叫一声哥哥快回来

485. 寻找回来的世界 486. 民族魂 487. 喊一声大西北我的亲爹亲娘 488. 三十里明沙二十里川

489. 咱们那喝喜酒 490. 三天的路程两天到 491. 横山里下来些游击队 492. 包楞调

493. 隔山唱歌山答应 494. 都达尔和玛丽亚 495. 刮地风 496. 河边对口曲

497. 东去的列车 498. 绣手巾 499. 水船调 500. 泪蛋蛋抛在沙蒿林 501. 丢丢铜仔 502. 哈萨克人民永远跟着毛主席 503. 救国军歌 504. 天唱

505. 赶边边场歌 506. 花伞舞曲 507. 五姑娘 508. 小女婿

509. 卖饺子 510. 一根竹竿容易弯 511. 燕山高又高 512. 世界是你们的 513. 红军想念毛泽东 514. 壮家妹 515. 我们去远航 516. 祖国是我永远的家

517. 报喜 518. 阿娜尔汗我的黑眼睛 519. 这一回分手这么难 520. 哪达也不如咱这山沟沟好

521. 唯有尔个这光景美 522. 姑嫂挑菜 523. 打樱桃 524. 码头调 525. 大顶子山高又高 526. 银纽丝 527. 阿瓦日古里 528. 满山松树青又青

529. 永远不能忘 530. 感动世界 531. 跑旱船 532. 鹰之恋

533. 男子汉去飞行 534. 喊一声大西北,我的亲爹亲娘 535. 陕北一片新面貌 536. 崖畔上酸枣红艳艳

537. 珍珠倒卷帘 538. 把你的白脸脸调过来 539. 赶马调 540. 思想起 541. 森吉德马 542. 催咚催 543. 阳光下的儿女们 544. 黄河船歌 545. 壮族大歌 546. 甜甜的歌儿迎贵客 547. 山水醉了咱赫哲人 548. 婚礼祝酒歌

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549. 解放军同志请你停一停 550. 骑青马 551. 刘志丹 552. 丢戒指 553. 远看黄河一条线 554. 壮乡美 555. 阳光下的儿女 556. 苦苦的思恋 557. 客家山歌特出名 558. 泥土乡亲 559. 洗菜心 560. 有了心思慢慢来 561. 五月散花 562. 人人都说咱俩好 563. 骑白马 564. 船曲 565. 游春 566. 赶嫁妆 567. 太阳出来照白岩 568. 雨不洒花花不红 569. 我的花儿 570. 金珠玛米亚古都 571. 蒙古小夜曲 572. 毛主席是各族人民心中的太阳

573. 相约月圆时节 574. 帐房 575. 喜玛拉雅的祝福 576. 我等你到天明 577. 告别南洋 578. 歌声飞出心窝窝 579. 阿娜尔汗 580. 泥土里生下信天游

581. 友谊的花儿遍地开 582. 游击军 583. 古莱莱 584. 卖花线 585. 叮当响 586. 看妹妹 587. 有吃有穿 588. 脚夫调

589. 当红军的哥哥回来了 590. 桃花丽人 591. 一样的朋友一样的待 592. 大河涨水沙浪沙

593. 剪窗花 594. 毛主席来到了咱们农庄 595. 亚非拉 596. 枪杆子是俺传家宝

597. 你和太阳一同升起 598. 可爱的一朵玫瑰 599. 啊,秋海棠 600. 锣鼓书

601. 一样的朋友一样待 602. 艄公谣 603. 摇三摆 604. 会哥哥 605. 满天星星一颗明 606. 打连成 607. 绣花曲 608. 珞巴展翅飞翔 609. 黄扬扁担 610. 蒙山巍巍碧水长 611. 与作 612. 我就是天空 613. 我的兴安岭 614. 神奇的高原 615. 毛主席把珍宝撒出来 616. 飞向明天的新生活

617. 揽工调 618. 抬头见喜 619. 银球飞舞花盛开 620. 黄河水长流 621. 新疆人 622. 马儿啊你慢点走 623. 春天里的花园花儿美丽 624. 马头调 白猿偷桃

625. 站在高山了哥哥 626. 我的哥哥当了红军 627. 小放风筝 628. 画扇面

629. 搭戏台 630. 三十三棵荞麦 631. 下山虎 632. 扎风筝

633. 绣灯笼 634. 跳月歌 635. 灯碗碗开花在窗台 636. 宁夏川,我可爱的家乡

637. 宁夏信是米粮川 638. 美丽西部 639. 三峡,我的家乡 640. 祖国处处有亲人

641. 越走越亮堂 642. 西藏军人 643. 我心中的金凤凰 644. 温暖是故乡 645. 太阳神女 646. 没有阴影的家园 647. 鄂伦春人歌唱党 648. 串门儿 649. 不要走进我的生活 650. 高高山上一篓油 651. 平地里下雨 652. 土楼人家

653. 落水天 654. 对面沟里流河水 655. 金色的沙漠上 656. 你从春风中走来

657. 鸭子拌嘴 658. 遵义会议放光芒 659. 这是我回族的金银川 660. 怒

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吼吧,黄河!

661. 沙湖美 662. 黄澄澄的土啊,金灿灿的水 663. 祖国啊,我永远爱你 664. 卓玛的卓玛

665. 转经 666. 扎木涅酒歌 667. 赞泰山 668. 一道道水来一道道天 669. 馨龙山高顶天 670. 我悄悄重新生活 671. 我们的歌用车拉 672. 王大栓儿和李小欢儿

673. 听,国旗的飘扬声 674. 天职 675. 天堂.地狱 676. 山丹丹花开背里红

677. 塞上好 678. 人生是一个海 679. 秋天的白桦林 680. 请把贡嘎记心间

681. 青海亲娘 682. 祈祷吉祥 683. 蟠龙山高顶着天 684. 帕米儿,我的家乡多万美

685. 宁吉布拉 686. 你何时才能应允 687. 美丽的花儿高山开 688. 马儿啊快快走

北京民谣

怀柔的美女顺义的汉, 门头沟的傻子满街转; 丰台的花大兴的草, 石景山的光棍遍地跑; 东城的淑女西城的狼, 宣武的男人是流氓; 昌平的风崇文的浪, 通县打架一块上; 朝阳的鸡海淀的床, 平谷的女人吓死狼; 密云的葱延庆的蒜, 房山的姑娘不能看。

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北京的民谣:北京秋天的黄昏(小柯)、北京的冬天(老狼)、一个北京人在北京(老狼)、旧的童年(高晓松)、北京北京(郝云)、这个城市(郝云)、 北京秋天的黄昏

“记得吗那天你等着我回家就在北京的秋天的黄昏 你哭了 随着他去吧 反正也过去了 在忧伤的青春的身后睡吧 梦见你扶着我的肩膀 说你见不到我会心慌 问你会不会永远爱着我 你说会的 所以匆匆的关上了门窗 让我消失在每个晚上 在北京的秋天的黄昏 你懂吗 梦见你穿着红红的衣裳 和你出门时画的妆 梦着你问着你是不是爱我 你说是啊想起年轻时滚烫的痴狂 那些相爱时受的伤在这北京的秋天的黄昏 你冷吗记得吗 那天 你等着我回家就在北京的秋天的黄昏 你忘了”

小柯的情歌总是带着那么点淡淡的忧伤。当爱情走到了秋天的黄昏,剩下的只有青春的回忆和那忧伤的泪痕,当然,还有小柯的音乐。 北京的冬天

“北京的冬天嘴唇变得干裂的时候, 有人开始忧愁想念着过去的朋友, 北风吹进来的那一天, 侯鸟已经飞了很远, 我们的爱变成无休止的期待, 冰冷的早晨路上停留着寂寞的阳光, 拥挤着的人们里面有让我伤心的姑娘, 匆匆走过的时候不能发现你的面容, 就在路上幻想我们的重逢。 北京的冬天飘着白雪, 纷飞的季节让我无法拒绝, 想你的冬天飘着白雪, 丢失的从前让我无法拒绝。”

校园民谣之后的老狼终于走出了校园,回归城市。北京的冬天,依旧是思念与伤感,更多了一份寂寞与沧桑。

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一个北京人在北京

“北京是个站牌,

人们上车就登上舞台,

北京多么精彩,

南城老头硬没看出来。

北京是个课堂,

中了状元就衣锦还乡,

北京是个战场,

有人拼的黯然神伤。”

“我衣锦没处还乡,

我失恋没处疗伤,

我是个北京人就生在长在战场上,

过春节你们走了,

说家乡话快乐吧,

可没了你们这儿还是那个梦一样的城市吗。”

“北京我的故乡,

风沙红叶是我的成长,

北京我的梦乡,

在梦里你蔚蓝金黄。”

当年校园民谣灵魂人物高晓松的词曲,以一个北京人的视角来关注那些外地来京人员的生活状态,北京是一个开放的城市,只要你热爱北京,北京就是你的家。

旧的童年

“进了一扇大铁门,穿过一片小树林,爸爸妈妈陪着我,堆雪人。 妹妹抱着酸奶瓶,远处传来下课铃,那根烟囱安静的,像一阵烟。

那串浏洋河的鞭炮清脆的响啊,那个戴眼镜的少年静静长大,那些做不完的作业多简单啊,后来没了老师没人考试多难啊。

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我有颗蓝色的弹球,我的右手插着兜,我骑着车超过你们,不回头。 院里漂亮的小妞,我没拉过她的手,可她每次遇见我,都那么害羞。

那串自行车的铃声清脆的响啊,那个不扶把的少年终于长大,那个天黑关门的老张多简单啊,后来没了老张没人站岗多难啊。

我还住在那个院,只是没有了伙伴,我的窗户整天都,拉着帘。

又是一个下雪天,我一个人站在那,想着想着竖起领子,点一根烟。” 高晓松唱作之作。歌曲中虽然并没有提到“北京”二字,但是从略显夸张的儿化音和每个段落中的细节描写都可以听出来这是一首关于北京的歌曲,作者对儿时北京孩子的大院生活充满怀念之情,配以简单干净的吉他伴奏,给曾经的北京孩子以共鸣,让我们仿佛回到了自己的童年。 北京北京

“有点儿像你,有点儿像我,

灿烂的笑容你也有脆弱,

包容着你,包容着我,

就像你我心中的那条护城河,

我有好多故事想慢慢对你说,

故事中有快乐也有坎坷,

北京它改变着你我的生活,不曾疲倦过。”

这个城市

“这个城市越来越发达,可总是没有地方玩耍,

人群中我溜溜达达,谁能给我一个回答。

这个城市越来越繁华,越来越多高楼大厦,

仰着头我像只青蛙,看不见西山的晚霞。”

太平盛世之小西天

“我家住在小西天,

就在新街口的北边,

每天我要走路六七分钟,

坐着地铁去上班。”

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范文七:关于民歌民谣

在谈什麼是艺术歌曲之前,可以先来说说什麼是民谣?民谣的定义相当容易理解,它指的是那些经过时间的过滤 与考验之後,仍然流传於民间的歌谣。时间上较为久远的民谣,其作曲者往往都已不可考,但可以知道的是,通 常不会是专业的作曲家。

民谣的内容大多是反映寻常百姓人家的日常生活或者爱情故事,所以民谣也可说是一般老百姓的心灵之歌。虽然 民谣可能并没有非常优雅的歌词或精美的伴奏,但是它却也呈现出一种易於亲近的朴素特质。相对於民谣,艺术 歌曲则大多是经由有专业素养的作曲家所精心创作。艺术歌曲通常是采用诗人的诗歌作为歌词,然後再配上艺术 化的旋律和伴奏,所以艺术歌曲所呈现出来的,是一种高雅而精致的特质。

以上对於民谣与艺术歌曲的说明,主要是在帮助读者对艺术歌曲本质能有较明晰的概 念,并不是说民谣与艺术歌 曲有孰优孰劣之分,其实它们是各有特色。不常听古典音乐的人,或许会觉得民谣比艺术歌曲更具有亲和力,但 如果您愿意一探艺术歌曲的世界,相信您必定会被它精致优美的一面深深吸引。

民谣的介绍 流行音乐起源于民歌。现在的流行音乐,依然是民歌——工业时代的民歌。经过 两个世纪的变迁,人们不再站在邻居的屋檐之下,不再站在寂静的田野里,不再 行于天地间走在大地上,面对高山、深谷和白云,用喉管涌出他们心里的激流。 转眼之间,他们的周围已是一片钢筋水泥的森林,是机器、人群和汽车的噪音, 是一层层点式线式格子式的居室,把人类的子民堆积到一处,正象超大规模集成 电路将晶体管堆积到一处一样。 人们丧失了天地, 同时也丧失了自然放歌的力量。 他们在狭窄的空间里生存,他们的喉咙变得细小,他们的歌声不再被天地听见, 连接声音的也不再是广阔的空气,不再是虔诚的口和敏感的耳朵。 歌最早就是语言。歌是语言的激情形式,语言是歌的家,也是音乐的家。 在中国, 有多少地方方言就有多少地方戏。 地方戏的旋律, 正是地方语调的扩展, 这些自然形成的旋律、节奏、音乐传统,慢慢流传下来,慢慢有一些定型,慢慢 又随着周遭世界变化, 而有了一些转变, 有了一些延续和发展。 民歌是一个核心, 这里要介绍的是 60 年代美国最有影响、最出色的民谣三重组合“彼得、保 罗和玛丽”。如假如我有把锤子、柠檬树和飘入风中等,确立了自己的地位。他 们纯净的歌声和典雅的和声,使民谣的魅力为更广泛的听众意识和接受。 耶酥与妇人是首更类似传统乡土民谣的歌曲,语句段落重复,曲调更简单 地反复。这种歌使人想起中国最

古老的民谣——《诗经》,它显出一种朴素的美 著名的民谣歌曲是国内的还是国外的? 国内的著名歌曲: 像老狼的《同桌的你》,《恋恋风尘》,等 朴树的《白桦林》 都挺著名的 国外的著名歌曲: 《卡萨布兰卡》、《昨日重现》、《毕业生》、《沉寂之声》、《随风飘逝》等

1、 对乡土文化抱有强烈的兴趣,民歌艺术节具有极大的学理价值。

2、民谣也是民俗文化的一部分,不仅记述民俗,折射民风,而且是社会政治的一面镜子。

3、 民歌本身成为现代审美关系的多种可能性的表现和象征,在其中体现着不同的话语系统和象征体系,暗 示着传统与现代化进程中多种多样的结合形式。 4、方言许多时候比之普通话语汇丰富,对孩子而言天然好理解易受感染,入耳即溶 无论是地理位置如何偏远的山区,几乎每家每户都有电视机和流行报刊,欣赏港台和海外电视剧成为最受 欢迎的消闲方式之一,在某些研究者看来,这无疑是民族传统艺术与文化衰落的明证。可以说,在某种程度上, 正是全球化背景下的大众文化为不同族群提供了一套交流的“元语言”或交流平台,在此基础上,不同的文化才 得以呈现自身。 民歌作为族群记忆载体和民族文化象征物的重要地位。民歌艺术并没有因大众文化的影响而消亡。 民歌是大众表达情感、认识世界的手段,它随着时代的变化而变化,内涵也随着社会生活的日益复杂而更 为丰富。在当代社会,不仅存在着传统意义上的民歌,还有都市民谣、校园歌谣、青年亚文化中的地下音乐、民 俗社会中的民间音乐乃至影响日益扩大的网络音乐等多种音乐形式。以上这些新兴的民间音乐艺术形式更是呈现 出方兴未艾的发展趋势。 通过民歌民谣了解民众对社会、对生活、对自己、对世界的看法和认识,并进而窥探到作为文化心理和价 值观念最精微深透部分的审美意识的演变,是当代美学研究的重要任务之一将审美研究置放到文化研究的广阔背 景之下,正可以弥补原有美学研究的不足。 古老的歌谣没了,刚上小学的孩子就会哼唱流行歌曲,抢救这些宝贵的文化遗产

调查是按照文化人类学田野调查的程序与方法来进行的,调查人员对民歌艺术节的活动加以从头至尾的参与观 察,通过问卷调任、深入访谈、参与各项活动、观摩表演等方式收集到大量第一手资料。当然,与传统的文化人 类学调查对象有所不同,民歌艺术节是当代大众文化的组成部分,它不仅存在于现实空间,还存在于网络和传媒 构成的虚拟时空中,因此,调查还包括对电视、广播、报纸杂志、网络以及各种音像制品中的相关资料加以收集、 整

理、分析。这也是审美人类学在研究对象和方法上的独特性的表现。

利用乡土资源 培养多元智能

一、 概述:明集镇中心幼儿园,坐落在素有“帆布之乡”之称的明集镇政府驻地,景色秀丽、环境怡人, 服务于镇直及周围的十四个自然村,早在 2003 就已达到省级示范幼儿园的标准。 二、 多年来,我们遵循“要因地制宜的实施素质教育”的理念,在教育教学实践中,我们逐渐发现农村 在民间艺术方面有着浓厚的人文资源和自然资源,然而怎样充分的利用身边的资源辅助教学,成了 多年来我园各位领导和老师共同努力的方向。 恰逢 2004 年山东师范大学王冰教授主持的国家级课题 《幼儿民间艺术教育研究》开题,我园教师积极参与,如今已顺利结题。在课题研究中,我们深刻 领悟到了民间艺术是民族文化宝库中的璀璨明珠,它包括的内容十分丰富,充分体现了人类最基本 的审美观念和精神品质,因而具有认识、教育、娱乐等多种功能。在王冰教授课题组的引领下,我 们深入挖掘、有效选择,形成了适合自己的特色教育——利用乡土资源,培养多元智能。 所谓乡土资源,包括两个方面的内容: 一是看得见的材料: 比如我们农村特有的小麦秸秆、玉米秸秆、各种农作物、植物的种子,以及泥土、瓦片、落叶、枯枝、老根、 干草、怪石等,对这些材料,我们坚持选择性、适宜性的原则,让所有材料各尽其用。我们惊异于这些原本不起 眼的自然弃物,在这里却成为艺术想象和审美创造的重要素材,因为融入了教师和孩子们的智慧和探索,从而成 为了一件件不同寻常的装饰品、艺术品、学习用品……,把活动室、走廊、装点得生机盎然,富有情调。从中我 们还品出了它对孩子发展的意义,观察、留心、收集、呵护、设计、创作、欣赏……

二是看不见的文化: 朗朗上口的民谣、儿歌;怎么玩都玩不厌的民间游戏;神奇的传说、民俗故事;逗人乐的民间笑话;剪纸、 面人、荷包、皮影……,处处凝聚着一个民族的精神情感,是我们可以代代相传的文化财富。我们地处农村,一 些乡村老艺人、甚至每个孩子的爷爷奶奶,都多多少少掌握着一些珍惜罕见的民间文化,老师与孩子与家长,多 方搜集、整理,让我们的孩子成为我们宝贵的民间文化遗产的继承人。 二、特色活动介绍: 1.以民间草编为特色的教育活动,走进活动室我们可以充分感受到浓浓的传统文化与乡土气息。农村常见 的玉米外壳、玉米秸秆,经过老师和孩子们的巧手改变,成为了一件件独特的艺术品,给孩子们带来独特的美感 体验。在活动中,幼儿或与教师合作,或与同

伴合作,动动头脑、创意造型,动动小手、拼插拧搓,培养了孩子 们人际关系智能、身体运动智能以及空间智能。 2.以民间剪纸为特色的教育活动,孩子们用各种各样的纸,折、叠、剪、染各种技能都很熟练。老师们定 期给孩子准备和更换各种材料的纸,定期组织孩子展示自己的作品、欣赏和评价同伴的作品,给孩子们创设一个 充分展示自我的天地,孩子们创新出许多优秀的作品,曾在山东省中华少儿美术书法大赛中获奖。每次活动孩子 们都能充满热情的参加,动手能力得到了很大提高,同时培养了孩子耐心、细心的好品质,使孩子的身体运动智 能、语言智能、空间智能和人际关系智能得到了发展。 看看我们的活动室分为了两部分来布置:一部分是针对教育内容而设计的剪纸,供幼儿随时欣赏;另一部分是小 朋友的作品展览,将一些创新性的作品展示在活动室里,让小朋友吸取其中好的剪法以及特别的纹样,孩子们创 作起来就会有更多的灵感。这些环境都在诉说着民间艺术源远流长的历史和无处不在的美,幼儿在这样的环境中 耳濡目染,感受着民族文化的神韵。 3.以民间游戏为特色的教学活动,为培养幼儿与同伴友好相处、活泼开朗的性格、锻炼体能、创编能力、 以及对民间艺术的热爱,我们利用区域活动和户外活动的时间与孩子一起进行民间体育游戏的探索,孩子们精通 了竹竿舞、跳皮筋、跳房子、打陀螺、踢毽子、扔沙包等游戏,孩子的跑、跳、攀、爬、钻等体育技能都有了很 大提高。游戏中,还要求教师重点对孩子进行规则意识与合作意识的培养。民间体育游戏重点培养了孩子的身体 运动智能、自我认识智能、人际关系智能。 4.以民间泥塑为特色的教育活动。孩子们面对自己熟悉不过的泥巴,在活动中尽情地摆弄,挖洞、团圆、 堆高、捏塑,获取了造型经验和乐趣。泥巴的可塑性使得孩子的每一点着力、每一分用心、每一个瞬间的灵感都 能形象地体现。每一个成功或不成功的作品都让孩子体会到了欢乐、惊诧、懊悔和遗憾,对孩子来说,没有比泥 更具有生命力的玩具了。泥塑游戏可以锻炼孩子的身体运动智能、空间智能。 5.以民间布艺为特色的教育活动。日常生活中的各种废旧布料,经过教师与孩子们的剪贴与创新,变成了 一幅幅精美而有趣的美术作品,将它们粘贴在墙壁上,成为了一幅幅美丽的装饰品;另外,孩子在家长的协助下 缝制了各种动物、水果、沙包等,置于区域活动中,成为游戏中独特的玩具。我们还发现孩子对大人们的刺绣很 感兴趣,就设置了刺绣的区域,孩子们的刺绣技术也在不断的

练习中得到了提高。一幅幅的布贴画、布嵌画、刺 绣画,都凝聚了孩子的童心和智慧。 随着我园特色教育活动的深入开展,更丰富的资源不断被教师和孩子挖掘出来。比如,我们农村的民风特色 也非常显著,农历节日如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等等都有着传统的习俗、礼仪,每次我园都进 行相应的活动,以积极的态度和幼儿一起进行民俗文化的洗礼。 “利用乡土资源,培养多元智能”。农村乡土资源的丰富多彩,给我们的教育活动提供了充足的材料,我们 具有得天独厚的教育环境,在这样的教育环境中,我们为孩子创编了一系列的特色教育活动、创设了一个个独特 的教学氛围,为幼儿多元智能的发展提供了良好的契机。

范文八:长城1民歌民谣]@]@]

@长城民歌民谣

山海关

山海关,地面宽,南有海,北有山,当中有个第一关,下面就是角楼湾。 穷罗城,富西关,不穷不富角楼湾。

桥对桥,庙对庙,一步三筒碑,狮子比城高。

张家口

一年一场风,年始到年终。

十八蹬,高入天,鹰飞倒仰猴难攀;山高到底有多少,一个骨碌滚三天。

杀虎口

杀虎口,杀虎口,没有钱财难过口,不是丢钱财,就是刀砍头,过了虎口还心抖。

嘉峪关

出了嘉峪关,两眼泪不干。向前看,戈壁滩,向后看,鬼门关。 出了嘉峪关,两眼泪不干,上望灰色天,下看戈壁滩。

出了嘉峪关,眼泪擦不干,

一出嘉峪关,两眼泪汪汪。

木兰脚蹬黄河岸,一箭射过嘉峪关;找箭找不见,不找就看见。

孟姜女哭长城

相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范喜良尸骸。孟姜女于绝望之中跳下秦始皇的舟,投海而死。后来人们为纪念孟姜女,为她建了一座庙,即贞女祠。

长城赞

(罗哲文)

起春秋、历秦汉、及辽金、至元明,上下两千年。数不清将帅吏卒,黎庶百工,费尽移山心力,修筑此伟大工程。坚强毅力、聪明智慧、血汗辛勤,为中华留下巍峨丰碑。

跨峻岭、穿荒原、横翰海、经绝壁,纵横十万里。望不断长龙烽垛、雄关隘口,犹如玉带明珠,点缀成江山锦绣。起伏奔腾、飞舞盘旋、太空遥见,给世界增添壮丽奇观



范文九:论徐州民歌民谣

论徐州民歌民谣

摘要:徐州民歌民谣种类繁多,最能体现徐州的地域特色和风土人情的是战争歌谣、煤矿歌谣、劳动歌谣和生活歌谣。这些歌谣体现了徐州人民的智慧,见证了徐州的历史发展。

关键词:徐州民歌民谣 战争歌谣 煤矿歌谣 劳动歌谣 徐州历史

中国的文化源远流长、博大精深,而中国的民间文化更是一道闪亮的奇葩。作为民间文化中的民歌民谣更是与普通人相伴相随,我们从年少时便听爷爷奶奶唱或念那不知其意的歌谣,到大后细细品味真是回味无穷。我们中国每个地方的民谣都有其自身的地域特点,而徐州作为一个古城,更有着悠久的历史文化,这一地区的民谣更有着与众不同的文化背景及地域特点。

徐州的民谣非常的多,种类也很多,按照不同的分类标准它可以分为不同的种类,最能体现徐州的特色和风土人情的民谣有这么几种,首先是反映徐州战争历史的战争歌谣,其次是煤矿歌谣,还有劳动歌谣、生活歌谣以及其他等。

徐州,古时称彭城,位于我国南北腰部地带,苏、鲁、豫、皖四省交界处,津浦、陇海两大铁路干线的交叉点,历来为兵家必争之地,自从彭祖创建大彭氏国至今,徐州已经有四千多年的历史。徐州这一特殊的地理特点使徐州不仅是古战场,而且在现代也曾作为战场。因此,徐州民间流传了许多有关战争的歌谣。下面的几首歌谣就反映了徐州的战争历史。

“《九里山前作战场》九里山前作战场,牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水,好似虞姬别霸王。”①

“《打丰县二首》一弹弹,二玩玩,庞三杰,打丰县。打开丰县进当典,进了当典要盘缠,要了盘缠向西南。

大毛二毛单扁担,六月初一打丰县,打了七天单八夜,拉起队伍向西南。” ②

“《国恨家仇不能忘》火熊熊,炮隆隆,天昏地暗烟云濛。日寇肆淫威,铁蹄逞穷凶。尸横抛阡陌,血殷野草红。家家尽逃难,十室九已空。老人长叹小儿哭,叹声哭声干苍穹。扶老携幼人拥挤,摩肩接踵路不通。敌机忽冲来,轰炸何猖狂,俄顷尸成堆,血肉乱飞扬。一妇被炸死,二子呼亲娘。一翁仰天号,全家俱死亡,

痛哭肝肠断,撞死在道旁。断腿一老人,疼痛不能语,挥手示儿孙,逃难他乡去。凄绝人世间,惨怛悲中肠。入地恨无门,呼天徒悲伤。莫啼哭,莫彷徨,国恨家仇不能忘,煌煌轩辕胄,岂作任人宰割之牛羊!要抵抗,要救亡,拿起刀和抢,杀敌上战场。消灭日寇讨血债,中华儿女斗志昂。” ③

“《大炮歌》英勇向前,把大炮的技术练熟,快开到前方火线。同志们!放出我们的开花弹,打到敌人的身边。轰轰轰!叫日本强盗胆寒,叫日本强盗溃散,叫日本强盗滚蛋。 轰!” ④

《解放军扛大炮》解放军,扛大炮,一夜打通陇海道。陇海道,一扫光,打完八集打碾庄。打了碾庄向西走,一炮打到徐州府。徐州府,先攻占,打完江北打江南。打过江南吃大米,占据江北吃白面。打倒老蒋放鞭炮,全国人民得团圆。” ⑤

“《打淮海》(小五更)一更里,月亮渐渐高,八路军共产党的队伍过来了。打临沂,把兵交,国民党,吓跑了;打到那窑湾里,收俘了真不少!

二更里,月亮照正东,八路军打碾庄全使大炮轰。黄伯韬,挨了崩,国民党,吃了惊;收复了陇海道,军民多有功。

三更里,月亮照天河,八路军的同志又来打运河;国民党,开汽车,洋桥以下死成窝,还有那未死的挤下了运粮河。

四更里,月亮照正西,八路军的同志又攻到徐州里;得汽车,得飞机,得了炸弹和武器,打得那国民党军死在江北地。

五更里来天大明,八路军攻下了徐州城。打萧县,打砀山,蚌埠国军一扫干,八路军的队伍才把营盘安。”⑥

上面的五首歌谣我们一读就能明白其中的意思,它把我们从古战场带到了现代的战场。第一首歌谣很简短,仅两句话就概括了九里山作为古战场的壮观场面。九里山在徐州的北郊,这里的山东西连绵九里,故得名,相传这里是楚汉鏖兵的古战场。民间传说韩信设下十面埋伏,围困楚霸王,便是在此。九里山前在唐朝末年也曾摆下战场。第二首民谣也有它特殊的历史背景。这两首歌谣分别是清宣统三年(1911年)十月十九日和民国六年(1917年)六月初一这两次攻打丰县城后流传的。第一次庞三杰率领革命军攻克丰城,推翻了清政府的丰县政权。第二次在民国,大毛、二毛,就是毛思忠、毛思玉,单扁担就是单世友的外号,他

们是地方民军领袖,为了反对张勋复辟,推翻丰县政权,他们率领民军攻打丰县城,打了七天八夜。从古代到现代日本的侵华战争以及解放战争,徐州都经受了战乱的洗礼。第三首歌谣就是邳州人冯昌和所作,当时正是日本侵华时,这首歌谣反映了当时中国人民的悲惨处境 ,徐州人民也在列;通过一些细节的描写我们能够感受到人们受到日寇侵略时的无助,惊醒人们不要忘记国耻家仇,号召人们要奋起反抗。这样的歌谣在当时不止这一首,它极大的鼓舞了当时的徐州人们,后来徐州的人们与日寇进行了浴血奋战。第四首歌谣就是人们在抗击日寇时所作,我们读起来很是振奋。日寇终于被我们赶出了中国,然而我们并没有盼来和平,尤其是徐州特殊的地理位置,使它又迎来了抗击国民党反动派的战争。第五、六两首歌谣便是反映当时解放军与国民党的战争。徐州经历了三大战役之一的淮海战役,从第六首歌谣中我们便可看到当时打淮海的一些情况。自然战争是残酷的,每一场战役肯定有不少的伤亡,也并不是一天两天的事情,但民间的歌谣却让我们看到似乎一夜之间淮海战役就结束了,其实民歌采用了夸张的手法,“去伪存真”,只突出一点,强调淮海战役时我解放军的英勇无敌,人们口口相传,这样极大的鼓舞了人们的志气。同样第五首歌谣也用了这样的手法,“一炮打到徐州府”,解放军真是神了,一炮就能打到徐州府。这些有关战争的歌谣徐州流传很多,它们在当时起到了很大的作用,也让我们看到了徐州的战争史。至于它们的作者很多我们无从考证,但它们一定凝结了劳动人民的智慧,是人民集体智慧的结晶。

如果说徐州的战争史是辉煌的,那么徐州的煤矿工人则经历了从悲惨到幸福的路程。徐州的煤矿歌谣让我们看到了徐州煤矿的发展历史。下面我们就来看看一些相关的歌谣。

“夏桥、韩桥肩并肩,青山泉,大黄山,曲里拐弯到萧县,徐州转圈都是碳。” ⑦“窑啊窑,窑啊窑,不养老,不养小;到老出尽牛马力,伴块黄土倒荒郊!” ⑧

“此地不养爷,自有养爷处;贾汪不让干,山后干八路。”⑨

“筒子屋,阎王殿,十人进去九人亡;活着出尽牛马力,死后扔进乱尸岗。”⑩

“丈夫下窑妻讨饭,井上井下受煎熬;儿女冻饿打颤颤,卖人市上哭声惨。”

11

“下煤窑,苦处多,白天黑夜受折磨;窑下是个活地狱,窑户血泪流成河”12

“一九四八年,解放见青天。政治有保障,矿山大家管。生产大提高,不愁

吃和穿。新旧一对比,越干劲越欢。” 13

“一九五0年,把头钻了坛,废除把头制,工人见青天。上井斗把头,下井

搞生产,淋水往下流,工人不低头。”14

“鞭炮响,锣鼓敲,大井架上红旗飘。解放那天插上去,矿工从此直起腰。” 15

上面的这些歌谣短小精干,我们读一读几乎就能明白其中的含义,只是个别

地方有些方言,或者有一定的背景。徐州的矿产资源非常丰富,尤其是煤炭。第一首歌谣就说明了这一点,夏桥、韩桥以及青山泉,大黄山等都是徐州的煤矿区,其实这首歌谣只是列举了徐州部分煤矿区的名字,还有好多地方没有写出来呢,比如徐州的旗山矿、夹河矿、权台矿等等。歌谣中也说“徐州转圈都是碳”,这里的转圈就是周围、四周的意思,可见徐州确实有许多的煤炭。“一方水土养一方人”。徐州这么多的煤炭应该养育这儿的人民了,然而在解放前矿工的生活却是很凄惨的。我们虽不曾亲眼看见当时矿工的生活有多么凄惨,但我们能从歌谣中体会的出来。第二至六首歌谣便是反映解放前矿工的生活状况的。解放前徐州的煤矿曾经被日本人霸占,(据说好多日本老人现在还知道徐州贾汪25路汽车终点站,那儿曾是日本人住过的地方。)许多工人当时在日本人的矿上劳作。当时的条件很差,矿工辛勤的劳作却不能养活家人,正如歌谣中说道“窑啊窑,窑啊窑,不养老,不养小;丈夫下窑妻讨饭,儿女冻饿打颤颤。”不仅如此, 矿工自身的命运也是令人担忧。本来矿工的工作并不是什么好工作,但是还算有份工作,而有些人却连这样的工作都保不住,歌谣中说“贾汪不让干”,就是徐州的贾汪煤矿不让一些工人再干下去了,这其中究竟是什么原因我们无从知晓,但我们能够看到当时工人已经是无路可走了,于是在被逼无奈的情况下,醒悟了说了句“山后干八路”,善良的徐州人觉醒了,然而还有其他地方的中国人可能还没有意识到。1943年,贾汪煤矿从河南省招募来了几百名工人。这些工人被集中在贾汪矿北宿舍的大筒子屋里。他们的命运更是坎坷,住在这样恶劣的地方,他们能安

然无恙吗?后来这儿发生了瘟疫,很多人都死了,正如歌谣中说“十人进去九人亡”。他们把自己的命都搭进去了,悲惨至极。

矿工们在解放前过着暗无天日的生活,但到了解放后,生活就发生了改变。 从第七到第九首歌谣中,我们就能发现这种改变。矿工们自己当家做了主,废除了各种不合理的制度,“把头钻了坛,废除把头制”,这里的“钻了坛”是方言,就是完蛋了的意思,矿工们有了地位,不再做牛做马,吃穿不愁,正如歌谣中说“矿山大家管。生产大提高,不愁吃和穿。新旧一对比,越干劲越欢。” 从此徐州的矿工(全国的矿工)直起了腰杆。在农村矿工们一度成为香饽饽,谁家的女儿嫁给了矿工,都觉得掉进了福窝,再也不是解放前的唱的那样“有女不嫁下窑郎”。

徐州的煤矿被开采了上百年,到了现在好多矿区的煤炭已经枯竭了,也造成了矿区百姓很多的生活不便。为了给子孙后代留些资源,也为了使徐州矿区尤其是贾汪矿区不再仅仅依赖煤炭资源而生活,在好几年前,贾汪几乎关闭了所有的小煤窑。贾汪的经济倒退了好多,但是经过政府和人民的努力,贾汪成功的走向了煤炭经济的转型,好多矿工都转岗了。于是民间又流传了这样的歌谣“关了小煤窑,我们进工厂,继续把我们的工人当到底。关了小煤窑,我们照样活。哪一样也不缺,生活越来越好过。”这些朴实的歌谣反映了劳动人民的乐观向上的精神面貌。至此我们能够看到徐州煤矿发展的整个历史,也能看到一代代煤矿工人的生活面貌,这些歌谣为我们呈现了这样的画卷,让我们的后辈能够铭记于心。

前面两种歌谣让我们看到了徐州的地域特点,那么徐州又有哪些歌谣反映徐州的风土人情呢?我们来看看几首这样的歌谣。

首先我们来看看这首《卖膏药歌》“我的膏药好,有朱砂,有狗宝。天棚草,地棚根,九条仙女裤腰带,王母娘娘洗脚水,正宫娘娘脚后跟。苍蝇心,蚊子肺,蚂蚁鲜血两三盆。能管割破利破,刀砍斧剁;蝎蛰狗咬,马踢牛舔;贴在身上,贴多暖和。” 16这首歌谣是卖膏药的小商人在夸赞自己的膏药,他很会用词,天上地下的他都能用上,让人听上去这膏药好得不得了。其实小商贩几乎都很会说,尤其是夸自己的商品,活的能说死,死的能说活。徐州地区的小商贩有着自己独特的语言风格,体现出了徐州地区的民俗方言。这首歌谣里的“能管割破利破”就是徐州的方言,这个“利破”的意思就是“刮破”的意思,但它比刮破要来的

重。其实徐州的这样的民谣有很多,最能体现徐州民俗方言的地方是在市场。商贩们那犹如舞台唱戏的吆喝,真是民间歌谣的另一种,让人听起来别有一番滋味。你听:“小鸭——来,小鸭来,上好的小鸭。快来看看喽,能买能赊;上鞋啦、上鞋啦、上鞋啦,有鞋拿来上啦;瞧一瞧来,看一看来,不怕不识货,就怕货比货,不好不要钱来。”这些民间的吆喝我们去掉了他们的腔调,只用文字来记录的话已经失去了大半的韵味,但我们能做的似乎只有这些,民间歌谣本来是口口相传的,我们能看到文字记载真的很不容易。其实像这样的歌谣还有很多,像《卖针歌》、《卖五香面歌》等,这类歌谣反映了劳动人民中的商人卖东西的情景。

普通的商贩能把商品夸上天,那么徐州的歌谣又是怎样描述其他的劳动者的呢?“《收麦歌》南风轻轻吹,太阳高高照,今年麦子实在好。燕子飞低又飞高,麻雀喳喳盼着麦熟早,打下新麦烙饼又包饺。星儿闪,月儿高,家家户户磨镰刀,收割工具准备好。互助组开会商讨,明天割麦要起早。鸡儿叫,人儿醒,男女老少齐出动,收割拉打一条龙。一担担,一挑挑,场上麦垛堆得高,快脱粒,快晒好,家家快把公粮缴。” 17这首歌谣流传于几十年前了,不知道当时农民是怎样收麦子的,读了这首歌谣就能明白。那时农民收麦很是辛苦,但从歌谣中我们也能看出他们那种丰收的喜悦。当然现在农民们已经不用镰刀来收麦了,取而代之的是联合收割机,农民也已经不用再交公粮了,通过对比我们能够看到徐州人民生活的巨大变化和社会的进步。同样让我们有这种感受的还有徐州的一些生活歌谣:“农民苦,农民苦,打下粮食交地主。年年忙,月月忙,一家老小饿断肠。18农民乐,农民乐,种地不要交公粮。共产党真是好,现如今种地还给咱补贴。”类似的歌谣真是举不胜数。

除了以上这几种歌谣外,徐州还有一些其他的儿歌及杂歌,这些歌谣也是通俗易懂,读一读便知道其意思,比如“小熊猫,上学校。老师讲课它睡觉。老师问它一加一,它说等于零点七。你说可笑不可笑。”这首儿歌伴随着徐州地区七零及八零后的青年们度过了快乐的童年时代,同时也教育孩子们上课要认真。再比如儿童时代玩的两人游戏《炸油条》“炸,炸,炸油条,炸一个,我吃了。炸两个,我卖了,几楼滚滚过来了。”这里面的“几楼滚滚”是方言,说的是炸油条时油条翻滚的情形。这样的歌谣还有许多,好多不识字的长辈都能念那么几首歌谣,小时候听得很多的就是这首不知其意的歌谣“月姥娘八丈高,骑白马带洋

刀,洋刀快切白菜,白菜老切红袄,红袄红切紫玲,紫玲紫切麻籽,麻籽麻切板闸,板闸板切黑碗,黑碗黑切粪堆,粪堆臭切牛肉,牛肉香切面缸,面缸面切鸡蛋,鸡蛋滚切凉粉,凉粉凉切冰糖,冰糖冰打个老妈妈上正东。”这首歌谣读起来真是琅琅上口,很是押韵,不知是谁词语接龙接的如此的好,同时把各个事物的特点说了出来,很有意思。

徐州的民歌民谣皆为徐州的劳动人民所作,我们能看到的只是凤毛麟角,分析的也很浅薄,但这些歌谣却有着顽强的生命力,有着它生存的空间和时间,伴随着徐州的发展,见证着徐州的历史。

注释: ①殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第2页

②殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第5页

③殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第8-9页

④殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第12页

⑤殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第15-16页

⑥殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第16-17页

⑦殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第54页

⑧殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第54页

⑨殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第55页

⑩殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第55页

11殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第55页

12殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第56页

13殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第56页

14殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第57页

15殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第57页

16殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第69页

17殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第37-38页

18殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版,第90页

参考文献:

殷召义 主编 程荣华 选编《徐州民间歌谣集——传统乡歌》,中国戏剧出版社,2005年6月版。

邓毓昆 《徐州胜迹》,上海人民出版社,1990年12月版。

范文十:民歌民谣采风4

语文综合实践活动

活动要求

本单元语文综合实践活动的主要内容是采集民歌民谣,通过活动,了解民歌民谣的社会作用,感受文学的多样性,学习语言表达的鲜明性和生动性。

1.搜集民歌民谣可分作两步进行:第一步,先通过网络、书籍及与亲友、邻居交谈等途径搜集,并粗略地分类,待学习小组内汇总后,再细致地分类;第二步,有针对性地搜集某一个类别的民歌或民谣。其中搜集民歌时要注意学习演唱的方法,必要时,可采用录音的方式,事后逐步揣摩、体会,并可请音乐教师指导。

2.整理抄录民歌民谣时,对民歌一般只要记录歌词即可,如有条件,最好同时抄录下曲谱。无论民歌还是民谣,每一条都要注明其流传的范围、流行的时代、传唱(诵)者或出处,并用简洁的语言概括它所抒发的情感、说明的道理或发挥的作用等。

3.本次活动的重点是论文的写作,能够充分体现语文学习活动的特点。搜集民歌民谣是活动形式,目的是从民歌民谣中汲取营养,获得启示。论文可长可短,但要包括搜集整理情况、思想内容分析、表达技巧借鉴等三个方面的内容。

4.本次活动的课内教学,可分别安排在学生搜集民歌民谣的过程中和整理抄录、论文写作完成之后。首先,组织学生以小组为单位对初步搜集的民歌民谣进行交流,教师介绍有关民歌民谣的知识和分类标准。然后,组织班级交流,朗读论文,演唱或朗诵民歌民谣,汇报小组活动情况,展示作品,教师总结评价。

活动指导

1.要根据学生情况,参考“相关资料”,指导学生对搜集到的民歌民谣进行分类。汇编民歌民谣不必受“我喜爱”的限制,可由学习小组自行确定辑录范围。教师可根据各小组学生搜集的不同情况,提出参考性意见,如《××地区民歌民谣集锦》《××时代流传的民歌民谣》《××民族民歌民谣荟萃》等。

2.对活动内容可提前2~3周,在进入本单元学习时布置,第1周以搜集、整理民歌民谣为主,第2周以论文写作、民歌民谣汇编、班级交流展示为主。要注意了解活动的进程和学生参与活动的情况,及时督促、指导。要注意协调各小组汇编民歌民谣的情况,尽量做到内容全面,形式活泼多样,既有教育意义,又充满趣味性。

3.对学生参与活动的情况,要注意科学评价,以鼓励为主。要重视从民歌民谣中汲取营养,重视本次活动对语文学习的影响。注意发现符合要求、有一定水平的论文,向全体学生推荐, 同时关注学生情感、态度与价值观的变化。

相关资料

民谣与民歌的特点与发展

民谣即民间歌谣。历史上,民间流传着各种各样的民谣,内容包罗万象,既有各地风俗民情的反映,也有民众对于时事所做的道德评判,抑或借某些事件宣泄不满情绪。民谣的歌词简单,琅琅上口,广为传唱,因此为各个时期的政权所重视。《后汉书》中云:“和帝即位,分遣使者,皆微服单行,各至州县,观采风谣。”说的就是汉和帝让人微服到民间采听民谣,掌握民众的言论与意向。

民歌即民间口头流传的诗歌或歌曲,是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。源于人民生活,又对人民生活起着广泛深入的作用。在群众口头的代代相传中,不断得到加工。民歌的语言简明洗练,形象鲜明生动,表现手法丰富多样。有多种体裁和形式,主要为劳动号子、山歌、小调、长调和多声部歌曲。我国民歌有悠久的历史传统。在原始社会,常与乐舞结合在一起,如传说中葛天氏之乐的八首歌。现存《诗经》中的国风,是西周到春秋中叶十五个地区的民歌歌词。这以后的《楚辞》、汉乐府、唐曲子,直至明清小曲,或者源于不同时代不同地

区的民歌,或者本身就是民歌。在近现代的革命斗争生活中,人民群众又创作了许多优秀的新民歌,有的在原有曲调上填上新词,有的在音乐上也有相应的发展。由于我国民族众多,幅员辽阔,各民族各地区的民歌也各具特色,绚丽多彩,共同成为我国音乐文化发展的基础。各种音乐艺术形式,器乐、歌舞、曲艺、戏曲常从中吸收营养,并转而促使它加工提高。专业音乐创作也常以它为素材,或原曲引用,或摘取片段,或吸取其音调,加以发展创造。

中国各民族的民歌在整体上具有如下几个特征:

第一,历史悠久,蕴藏丰厚。

第二,体裁丰富,风格多样。中国幅员辽阔,地理地貌复杂,由此形成了各地各族人民多种多样的生产方式和生活习俗,在这一背景下,为适应上述生产、生活方式而逐渐形成的民歌体裁也就十分丰富。除了以上介绍的号子、田歌、山歌、小调、多声部民歌之外,实际上还有儿歌、摇儿歌、风俗歌、秧歌、灯调、牧歌、船歌、渔歌、叫卖调、宗教祭祀歌、礼仪歌等。总之,凡是现实生活中有某种生产或生活方式需要歌唱,那么,广大民众也就会创造出相应的体裁来满足这种需求。同样,由于地理、物候环境的深刻影响,中国自古以来就逐步形成了与全民族文化相统一但又有鲜明地方传统的地域文化。民歌作为地域文化的直接产物,不仅受地貌条件的影响,更与不同的语言、方言音调相融合,因此,其民族的、地域的特征和风格几乎与生俱来,异常突出。如以江南小调为代表的“江南水乡风格”,以“信天游”“花儿”为代表的“西北高原风格”,以云、贵、川山歌为代表的“西南高原风格”以及“东北平原风格”“华北平原风格”等。这只是就大的方面而言,如作深入分析,则每个民族的不同聚居区,每一个处于不同生活方式下面的社区,几乎都有自己特定的民歌风格。

第三,手法简洁,语言精练。民歌是一种口碑艺术。每一首流传至今的曲目,都经过了千人唱、万人传,并在即兴的不自觉的磨研、锤炼中,日益精练、成熟。但即使如此,它仍然要继续经受歌者们口传的反复推敲。这是一个永远不结束的创作过程。在这样一个永不结束的过程中,歌手们所遵从的最重要的美学原则就是简洁、精练。即无论词曲,都应以最简单、明畅、质朴的语汇、技法表达人的所见所闻所思所感。凡是达到这个要求的,就会成为一首优秀之作被保留、传唱;凡是不能达到这个要求的,或被淘汰,或被继续打磨。事实上,所谓简洁、单纯、明畅,也是自然存在的一个法则。民歌是大众创造的艺术,向来以“返璞归真”为宗,以便与自然法则保持一致。