[建安文学的特点]建安文学的代表人物

发布时间:2017-7-19 15:41:00 编辑:goodook 手机版

范文一:高中语文文学常识之建安风骨特点及代表人物

建安风骨

指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的慷慨悲凉的诗文风格。汉献帝最后的年号为“建安”(公元196年~220年),所以这一时期的诗文风格就被成为“建安风骨”。这一时代的作家,以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)为代表,逐步摆脱了儒家思想的束缚,注重作品本身的抒情性,加上当时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂,他们创作了一大批文学巨著,形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,即人们常说的“建安风骨”。建安时期的文学作品,尤以诗歌最为突出,建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的。“曹氏父子”是建安文坛的领军人物,曹操的诗文,深沉慷慨、气势雄浑;曹丕诗文婉约;曹植的文学成就最高,他文才富艳,辞藻华丽,善用比喻,因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格。他的《洛神赋》是千古名篇,以精炼的语言及淳厚的感情,描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲,其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。

建安文学的辉煌成就,对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。南北朝刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风;唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”,李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句。

范文二:宋代文学最高成就的代表人物苏轼(二)

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”,崇尚自然,摆脱束缚,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生”的艺术境界。苏轼散文著述宏富,与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅,豪放自如。苏轼与欧阳修并称“欧苏”,名列唐宋八大家。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物,在当时的作家中间享有巨大的声誉,一时与之交游或接受他的指导者甚多,北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。

苏诗现存约四千首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主,笔力纵横,穷极变幻,具有浪漫主义色彩,为宋诗发展开辟了新的道路。其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦,指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派,对后代很有影响。

苏词现存三百四十多首,冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创了豪放词派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限,对词的革新和发展做出了重大贡献。开豪放词派的先河,与辛弃疾并称“

苏轼还擅长书法,行、楷书与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家,得力于前人,而自成一家 ,自创新意。 其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游、吴宽、张之洞,均向他学习,可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说:“本朝善书者,自当推(苏)为第一。”

苏轼画墨竹具掀舞之势。苏轼论画影响更为深远。如重视神似,认为“论画以形似,见与儿童邻”,主张画外有情,画要有寄托,反对形似,反对程式束缚,提倡“诗画本一律,天工与清新”,并明确提出“士人画”的概念等,高度评价“诗中有画,画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展尊

由此可见,苏轼在诗、文、词、书、画等方面,在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才,不愧为宋代文学最高成就的代表人物

范文三:宋代文学最高成就的代表人物苏轼(一)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世人称其为“苏东坡”?。苏轼是苏洵的长子。宋代重要的文学家,宋代文学最高成就的代表者。北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐二年(1057年)与弟苏辙同登进士。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。 又善长书画。著作有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。宋神宗熙宁二年(1069年),父丧守制期满还朝,为判官告院。与王安石政见不合,反对推行新法,自请外任,出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城),移知徐州。苏轼步入仕途之日,正值王安石变法之时。朝廷上革新派和守旧派两军对峙,斗争激烈。苏轼站在守旧派的立场上,多次上书神宗,表明自己的反对态度,并请求尽快制止变法。请求未果,于是希望离开政治斗争的旋涡,故上书请求外任。获准后,先任杭州通判,三年后,又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期间,苏轼针对新法推行中出现的问题,写了一些讥讽新法的诗文,引起了一些人的嫉恨。神宗元丰二年(1079年),苏轼到湖州任职后不久,便发生了“乌台诗案”即御史台诗案。苏轼是被告。原告是:监察御史何正臣、舒亶,国子博士李宜,御史中丞李定等人。他们指控苏轼写诗文讪谤朝政、反对新法、指斥皇帝,“文字毁谤君相”的罪名,要求处置苏轼,苏轼坐牢103天,几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策,苏轼才算躲过一劫。出狱后,苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。在本州安置,不得签书公文。这个职位相当低微,并无实权,而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒,闲时便带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。1085年神宗去世,年仅10岁的哲宗继位,由坚决反对变法的高太后临朝,苏轼被恢复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱)。4个月后,任礼部郎中,后任中书舍人,翰林学士知制诰(皇帝起草诏书的秘书,二品官),知礼部贡举。元祐四年(1089年)出知杭州,后改知颍州,知扬州、定州。元祐八年(1093年),高太后去世,哲宗亲政。哲宗坚决处置高太后重用的守旧派,苏轼被远贬惠州(今广东惠阳),再贬昌化军(今海南儋州市)。公元1100年宋徽宗赵佶即位,苏轼遇赦北归,建中靖国元年(1101年)卒于常州(今属江苏),葬于汝州郏城县(今河南郏县),享年六十六岁。他与他的父亲苏洵(1009~1066)、弟弟苏辙(1039~1112) 皆以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家中的三位(唐历经历可的宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼、苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。从他的经历可见,苏轼在政治上与司马光以及他的恩师欧阳修一样,趋于保守,极力反对王安石变法。由于不愿意卷入朝廷的党争,被迫离开朝廷这个是非之地,到地方上去作官。据史料记载,他在地方任职期间,政绩显赫,深得民心。

范文四:【古代文学史代表人物代表作品1

(名词解释||,简答||,论述||多种题型展开学习的重点)

先秦 (诗经 神话 说理散文 孟子 庄子 荀子 韩非子 楚辞 离骚 左传 国语 战国策 屈原 )

【神话】【神话的历史化】【风雅颂】【赋比兴】【四家诗】【叙事散文】【《左传》】【《国语》】【《战国策》】【说理散文】【百家争鸣】【《论语》】【《孟子》】【《庄子》】【《荀子》】【《韩非子》】【《楚辞》】【《离骚》】

【神话】【《诗经》】【“孔子删诗”】【《七月》】【《采薇》】【《东山》】【《左传》】【《国语》】【《孟子》】【《庄子》】【《荀子》】【《韩非子》】【《离骚》】【《楚辞》】【宋玉】

【《三王墓》《韩凭妻》《搜神记》批判性&现实性】【《世说新语》】【阅读神话故事国古代神话(不少于500字)】【《诗经》最精华部分“国风”民歌&雅诗“怨刺诗”】【《诗经》】【《关雎》】【《氓》诗女主人公】【《战国策》人物性】【先秦叙事散文;说理散文】【屈原《离骚》爱国精神】【屈原《九歌》&《九章》】

秦汉 ( 史记 抒情赋 (东汉) 汉书 汉乐府 古诗十九首 汉赋 贾谊 张衡 刘向 班固 大赋吕氏春秋 过秦论 骚体赋 新体赋 七发 司马相如 王褒 扬雄 两都赋 赵壹 司马迁 吴越春秋)

【《吕氏春秋》】【李斯】【《过秦论》《淮南子》】【《论衡》】【骚体赋】【新体赋】【京都大赋】【抒情小赋】【《七发》】【司马相如】【王褒】【扬雄】【《两都赋》】【赵壹】【司马迁】【《史记》《汉书》】【《吴越春秋》】【《封禅仪记》汉乐府】【《乐府诗集》】

【寓言诗】【《古诗十九首》】【“苏李诗”】【汉赋】【《吕氏春秋》】【《谏逐客书》】【贾谊】【晁错】【董仲舒《潜夫论》】【骚体赋】

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魏晋南北朝 (陶渊明 三曹 庾信 曹操 曹植 阮籍《咏怀诗》山水诗 二谢 宫体诗 搜神记 世说新语 游仙主题/诗 太康 咏史(左思】 陶潜) 西洲曲 木兰诗 南北朝民歌 鲍照 )

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【《世说新语》】

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宋元

宋元:

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【江西诗派】【陆游】【诚斋体】【“永嘉四灵”】【江湖派】【勾栏】【对棚】【末本】【旦本】【说话】【话本】【入话】【正话】【平话】【说经】【诗话】【诸宫调】【搊弹词】【《会真记》】【《董西厢》】【《王西厢》】【元剧四大家】【北方戏剧圈】【大都作家群】

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元代:【元杂剧&南戏异同】【元代叙事&抒情】【元代文坛审美情趣变化】【宋元小说话本题材】【《大唐三藏取经诗话》】【《西厢记诸宫调》人物】【《单刀会》关羽】【赵盼儿谭记儿两个】【窦娥悲剧命运&性格】【关剧语言】【《西厢记》戏剧冲突】【人物】【语言】【《梧桐雨》题旨】【李千金】【《汉宫秋》】【南方戏剧圈杂剧活动】【南戏四大传奇】【《琵琶记》悲剧】【人物】【双线】【马致远散曲】【张可久&乔吉散曲】【张养浩[吕·山坡羊](潼关怀古)&睢景臣[般涉调·哨遍](高祖还乡)&】【元代诗文】【“元诗四大家”】 明清(三国志演义 红楼梦 水浒传 西游记 金瓶梅 牡丹亭 长生殿 桃花扇 聊斋志异 儒林外史 三言 二拍 八股文

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范文五:古文运动三阶段代表的人物及文学主张

古文運動三階段代表的人物及文學主張

(一)先驅

a.隨代王通-明確提出復古方向。

b.初唐陳子昂-提倡風雅興寄,發出革新號召。

c柳冕-柳冕建立道統文學,認為堯舜禹湯周孔都是文學家,宗經尊聖,以儒家為文學指標,儒道加上文學,經史成為文學正宗,故董仲舒、賈誼優於屈宋。此種說法是批判駢文和浮華文風的有力武器,對韓柳的理論起了先導作用。

(二)中唐

韓愈柳宗元在繼承和揚棄前人思想的基礎上,全面提出了古文運動的理論主張,從單純上的復古,走向實際的創新。

①文以載道-這是古文運動的思想綱領,重視散文的實用性。在韓愈的觀念中,所謂「道」就是以「仁義」為核心內容的儒家道統,也就是道德之「道」,而柳宗元的「道」還包含了藝術之道。韓愈的復古,首先就是要恢復和卻立儒家道統在思想領域中的統治地位。其主要內容一是反佛老,二是正名分,加強中央集權,反對藩鎮割據。韓柳「明道」的主張都是從內容對形式的決定作用出發提倡古文,反對駢文,他們強調散文的政教工具性質、實際社會功能,對批判形式主義文風具有重要意義。

②不平則鳴-「文窮而後工」,作者在受到壓迫後,抒發「不平之鳴」,有其本身的情感,使散文有文學性。「不平則明」肯定了文學的表情功能,而柳宗元提倡「辭令褒貶,有所諷諭」,則肯定了社會批判功能。這一口號揭示文學的審美特性,更有現實意義。

③內容與形式統一-雖然韓柳提倡「文以明道」,但重道而不輕文,要求內容與形式的統一。韓愈在提倡散文的同時,並沒有對駢文採取全盤否定的態度,他的古文以散馭騈或散騈兼行隨處可見。柳宗元是古文大家和駢文高手,也提倡文道統一,但不反對形式美,只反對言之無物的浮誇,並且要求創作態度要嚴謹。 ④具體闡述學習古文的途徑、方法和古文寫作的要求

a.強調作者的道德修養是作文的根本。

b.向先秦兩漢諸家廣泛學習,博采眾長。

c.提倡創新-韓愈提出「文從字順」和「詞必己出」的語言要求,這與他在詩歌創作中以怪奇為美的創新精神相同。柳宗元提倡旁推交通,各取其長,破除只以儒家為經典的成見,要求創新。

d.讀古人之作,最重要的在師立意。

e.文章貴有實。

f.結構、氣勢、文理皆重要。

(三)北宋

歐陽修、蘇軾見唐古文運動的效果不彰,於是又再次倡導散文革新運動,乃是宋代散文最為繁榮的時期。後起的蘇門六君子,雖然才力較弱,局面不及前曾歐王三蘇六人的闊大,然張耒、晁補之的文章都頗暢達奔放。元末明初,朱右編選《八

先生文集》,後茅坤承之,編《唐宋八大家文鈔》,八大家之名遂起,成為後代作古文者所宗。

①歐陽修-宋代古文運動的領袖人物。

文學主張

a.先道後文-所說的「道」,仍是傳統的儒家之道。

b.道的範圍擴大-歐陽修主張為道是為了「施事」,反對「務高言而鮮事實」,故其「道」較為貼近生活,切近人情物理。

c.文道並重,反對以道代文。

d.主張文章應「文從字順」-歐陽修雖推崇韓愈,但不取其好奇尚險,而取其「明白曉暢」,略其「沉浸濃郁」,而重其「文從字順」,提倡「簡而有法」,流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。

e.重視感情因素-在《梅聖俞詩集序》中提出「文窮而後工」的看法。 ②蘇洵-

文學主張

a.主有為-「道可致而不可求」,文章是有所為而作。

b.主自然。

c.主個性-一家之文。

③曾鞏-「歐曾」並稱。

文學主張-曾鞏幾乎全部接受歐陽修的文學主張,成為開文章「義法」的先聲人物。

④王安石

文學主張

a.重視「道」之作用-其「道」為政治之道,他不追求文字技巧,不為抒情而抒情。

b.文窮而後工-強調感情,但不是為情造文。

c.重視作者人格、德行。

d.追求神妙平淡之文風。

⑤蘇軾-高才博學,善詩、詞、書畫,於古文用力甚勤。

文學主張

a.主張「有為而作」-繼承歐陽修的「文道統一」,但他的「道」是「可致不可求」的,即要在實際生活中去體會,沒有固定不變的教條。這實際上已把道理解為一般的道理,在一定程度上擺脫了傳統儒家之道的束縛。「有為而作」既突出了文學社會功用的主導方向,又不流於迂拘,使文學向廣闊而健康的道路發展。 b.提倡「辭達」-為文乃是「有不能自己而作者」,即要有真切的體會才寫。 c.提倡獨創-追求外枯中膏之美,和「詩中有畫,畫中有詩」的藝術境界。 ⑥蘇轍-人稱「小蘇」,頗工詞與賦,而以文名世。其論文注重「養氣」。

范文六:中国文学发展史及代表人物介绍(最重要的30个人物介绍红色标出)

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中国文学发展史及代表人物介绍

(最重要的30个人物介绍红色标出,请重点记忆和了解)

中国古代文学

《山海经》成书于约四千年前,中国上古神话宝库,现存保留古代神话资料最多的着作。“精卫填海”、“夸父追日”等故事均出自该书。

《诗经》我国最早的诗歌总集,收录诗歌305篇,开创了我国文学现实主义传统。

有“风、雅、颂”三部分,主要表现手法为“赋、比、兴”,统称“六义”。

屈原 战国时代的伟大诗人,我国文学史上第一个杰出诗人,开创了我国诗歌浪漫.主义传统。作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》。其中《离骚》是其代表作,是中国古代最长的一首抒情诗。

楚辞 屈原创造的一种诗体。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》,是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

先秦历史散文

《尚书》 我国最早的一部历史文献总集,收录虞、夏、商、周四代君臣的言论和行事。从前称为《书经》。

《春秋》 我国第一部编年体史书,记录春秋时鲁国的大事,相传经孔子整理编定。记事用词严谨,暗喻褒贬,这种写法被后人称为“春秋笔法”或“微言大义”。

《左传》我国第一部叙事完整的编年史,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所编纂。

《国语》我国第一部国别史,记事简单,而记言详细,故名为《国语》。

古代文学之先秦诸子

老子 又称老聃(碟),姓李名耳,春秋时期楚国人,伟大思想家,创立道家学派。主张“无为而治”。着有《道德经》(又称《老子》)。

孔子 名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,儒家学派创始人,伟大思想家、教育家。主张“仁”。《论语》是孔子弟子及后学记录有关孔子言行的着作。

墨子 名翟,鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”。《墨子》是墨家学派弟子记录他言行的书。

孟子 儒家学派继承者。主张“性善论”、“仁政”。《孟子》是其门徒记录孟子言行的书。

庄子 名周,战国时期道家学派代表人物。着有《庄子》。

荀子 名况,后世也称孙卿。赵国人,战国后期儒家代表,教育家。着有《荀子》。

韩非 战国后期韩国人。先秦法家思想的集大成者。“滥竽充数”、“守株待兔”、“自相矛盾”、“郑人买履”等都出于《韩非子》。

孙子 孙武,我国春秋时期伟大的军事家。着有《孙子兵法》。

四书五经 中国儒家的经典书籍。四书指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

贾谊 西汉初期杰出的政治家和文学家。《过秦论》是其代表作。

《战国策》 简称《国策》,战国时期的史料汇编,纵横家的言论总集,西汉刘向整理。注重故事情节和人物塑造,标志着历史散文达到了成熟的阶段。

司马迁 西汉时期伟大的史学家、文学家。因同情李陵兵败而触怒汉武帝,被处以腐刑,在狱中完成我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》分为本纪、世家、列传、表、书等,共130篇,具有相当高的文学价值。鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

《汉书》 我国第一部纪传体断代史,其主要编撰人为东汉着名文学家、史学家班固。

汉乐府民歌 汉武帝时由掌管音乐的官署搜集并配乐的民间诗歌,现存40多首,多为东汉时期作品。体裁多样,五言居多。其代表作《孔雀东南飞》与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。前者是我国文学史上第一部长篇叙事诗。

“三曹父子” 曹操,汉末杰出的政治家、军事家、文学家,建安文学的领袖。曹操次子曹丕,代表作《燕歌行》是我国诗歌史上最早的一首完整的七言诗。曹操三子曹植,后世称之为“陈思王”,五言诗的奠基人,《洛神赋》是其代表作。

“竹林七贤” 三国魏末七位名士的合称,常聚于竹林之中饮酒抒愤,他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。

陶渊明 又名陶潜,号靖节先生,东晋着名诗人,自称五柳先生。中国古代田园诗的开创者。代表作有诗歌《归田园居》、散文《桃花源记》、辞赋《归去来兮辞》。

《世说新语》 南朝着名文学家刘义庆所着,魏晋轶事小说代表作,也是我国最早的一部笔记小说。鲁迅称之为“一部名士的教科书”。

《文心雕龙》 南朝梁人刘勰所写的文学评论巨着,是我国第一部文艺理论专着。

“初唐四杰” 初唐时期王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四位着名诗人。

“大李杜” 唐代伟大的浪漫主义诗人李白,人称“诗仙”;伟大的现实主义诗人杜甫,人称“诗圣”。

“边塞诗派” 以高适、岑参为代表。反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验,雄浑豪放、慷慨悲凉。

“山水田园诗派” 以王维、孟浩然为代表。描绘自然山水和田园风光,表现返璞归真、怡情养性的情趣,抒写隐逸生活的闲情逸致。王维人称“诗佛”。

自居易 杜甫之后唐朝又一位杰出的现实主义诗人,唐代诗人中作品最多的一个。积极推广“新乐府运动”,主张“文章合为时而着,歌诗合为事而作”。写有着名叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》,诗集《白氏长庆集》。

韩愈 唐代文学家。倡导“古文运动”。强调“文以载道,文道合一,以道为主”。散文名篇有《师说》、《原毁》。后人尊之为“唐宋八大家之首”。杜牧将其与杜甫并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。

刘禹锡 中唐着名诗人,诗风豪迈,故后人称之为“诗豪”。代表作《乌衣巷》。

“郊寒岛瘦” 形容孟郊的诗作艰苦,代表作《游子吟》;贾岛的诗作清奇瘦硬,代表作《寻隐者不遇》。

李贺 唐代着名苦吟诗人,年终仅27岁,常用鬼仙传说托古喻今,人称“诗鬼”,称之创作的诗文为“鬼仙之辞”。代表作《李凭箜篌引》。“小李杜” 李商隐,擅咏怀诗、咏史诗和爱情诗,代表作《锦瑟》。杜牧,擅七言绝句,代表作《山行》、《过华清官》。其《阿房宫赋》也有很高艺术成就。

唐传奇 唐代流行的文言短篇小说,传述奇闻轶事。名篇有李朝威《柳毅传》、元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、陈鸿《长恨歌传》。

李煜 南唐后主,词作感情强烈,后期以抒写故国之思、亡国之痛为主,代表作《虞美人》(春花秋月)、《乌夜啼》(无言独上)。

“唐宋八大家” 唐代的韩愈、柳宗元,以及宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,主要成就在散文方面。

范仲淹 北宋政治家、文学家。词开豪放派之先声。散文名篇有《岳阳楼记》。

欧阳修 北宋中叶文坛领袖。倡导了北宋的“古文运动”。散文代表作有《醉翁亭记》。词代表作《蝶恋花》(庭院深深深几许)。曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》,有《欧阳文忠公集》。

王安石 北宋杰出的政治家、散文家、诗人。小品文《伤仲永》、散文《游褒禅山记》是其代表作。

苏轼 北宋着名文学家、政治家、书画家。与其父苏洵、其弟苏辙世称“三苏”。欧阳修之后又一文坛领袖,诗文革新运动的集大成者。文学创作代表了北宋的最高成就。

《梦溪笔谈》 北宋着名的科学家、政治家沈括所着,是我国重要的文化典籍之一。

《资治通鉴》 司马光主编,我国最大的一部编年体通史。

关汉卿 中国戏曲的奠基人,戏剧史上最早的伟大戏剧作家。代表作《窦娥冤》。

王实甫 元代重要的杂剧作家,代表作《西厢记》。

明传奇 戏曲史上继元杂剧之后又一个新的发展阶段,代表作家为汤显祖,代表作为《牡丹亭》(又名《还魂记》)。

明代长篇小说 代表作有施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》、吴承恩的《西游记》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》。

“三言二拍” 冯梦龙的“三言”指《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》,凌蒙初韧的“二拍”指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

蒲松龄 字留仙,又字剑臣,世称聊斋先生,其文言短篇小说集《聊斋志异》,把我国文言小说推向更高发展阶段。

吴敬梓 代表作《儒林外史》为我国第一部长篇讽刺小说。

《红楼梦》 又名《石头记》、《金玉缘》,作者曹雪芹,是我国伟大的现实主义作家,该书描述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰,共120回,其中后40回由高鹗所续。

清代传奇戏曲 代表作有洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》,时称“南洪北孔”。

李渔 著名戏曲理论家,他的戏曲理论保存在《闲情偶寄》中。

“桐城派” 清朝中期最着名的一个散文流派,主要作家有方苞、姚鼐。

“清末四大谴责小说” 李伯元的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

中国现当代文学作家及代表作

鲁迅 原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家、革命家。中国现代文学的奠基人。短篇小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集有《朝花夕拾》。

郭沫若 现代新诗的开拓者,浪漫主义代表作家。同时又是优秀的戏剧家、历史学家,代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》、《蔡文姬》、《武则天》。

叶圣陶 又名叶绍钧,代表作《倪焕之》是中国现代文学史上最早的长篇小说之一。他还创作了最早的现代儿童文学作品集《稻草人》。

冰心 原名谢婉莹,作品主题常为爱母亲、爱儿童、爱自然。代表作有《寄小读者》、《小橘灯》、《繁星》等。

许地山 笔名落华生,着有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》,散文集《空山灵雨》。

朱自清 中国现代着名散文家、诗人、作家、学者和民主战士。代表作《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》、《荷塘月色》。

郁达夫 其短篇小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话短篇小说集。代表作为小说《春风沉醉的晚上》。

周作人 鲁迅的弟弟,现代散文大家。代表作有《故乡的野菜》、《乌篷船》等。

徐志摩 “新月诗派”的代表诗人,茅盾称之为“中国第一个布尔乔亚诗人,也是最后一个布尔乔亚诗人”。代表作《再别康桥》、《沙扬娜拉》。

闻一多 现代着名诗人、学者、民主战士。提出了诗歌的“三美”主张:音乐的美、绘画的美、建筑的美。代表作《死水》。

茅盾 原名沈德鸿,字雁冰。现代小说大家。代表作《子夜》是我国现代文学史上一部杰出的革命现实主义长篇小说。代表作有:短篇小说“农村三部曲”(《春蚕》、《秋收》、《残冬》),中篇小说《林家铺子》。

巴金 现代小说大家。代表作“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)。

老舍 原名舒庆春,满族,北京人,现代着名戏剧家、剧作家。有“文学语言大师”之称。长篇小说代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》,戏剧代表作《茶馆》、《龙须沟》。

曹禺 原名万家宝,中国现代杰出的戏剧家和语言大师。戏剧代表作是《雷雨》、《日出》、《北京人》。

沈从文 著名作家、学者。其乡土小说别具一格,代表作《边城》。

臧克家 著名诗人,代表作《有的人》(纪念鲁迅逝世13周年所作)。

戴望舒 现代着名诗人,代表作《雨巷》,又被称为“雨巷诗人”。

钱钟书 现代着名学者、作家。长篇小说《围城》是现代小说史上少见的学者小说、机智讽刺小说。另有散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人·鬼·兽》等。

张爱玲 现代着名女作家。小说基调是人类情感的残缺和人生的孤独苍凉。代表作有散文集《流言》,短篇小说《金锁记》、《倾城之恋》,长篇小说《十八春》。

赵树理 解放区作家“山药蛋派”代表。语言通俗生动,幽默有趣,代表小说有短篇《小二黑结婚》、中篇《李有才板画》、长篇《李家庄的变迁》等。

孙犁 解放区作家“荷花淀派”代表。清新优美,以诗意表现生活见长,小说代表作有《荷花淀》、《芦苇荡》,作品集《白洋淀记事》。

丁玲 解放区着名女作家。代表作为长篇小说《太阳照在桑干河上》。

周立波 解放区作家。代表作《暴风骤雨》、《山乡巨变》。

丰子恺 现代散文家、画家、翻译家。擅长以儿童眼光揭示成人世界的本质。散文代表作有《缘缘堂随笔》、《车厢社会》、《教师日记》。

“十七年文学”概览

(1949年到1966年“文化大革命”之前17年间的文学作品。)

长篇小说代表作 吴强的《红日》、罗广斌和杨益言的《红岩》、梁斌的《红旗谱》、杨沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、杜鹏程的《保卫延安》、周立波的《山乡巨变》、柳青的《创业史》、周而复的《上海的早晨》。

短篇小说代表作 赵树理的《锻炼锻炼》、李准的《李双双》、峻青的《黎明的河边》、王愿坚的《七根火柴》、茹志鹃的《百合花》。

散文代表作 杨朔的《荔枝蜜》、刘白羽的《长江三日》、秦牧的《花城》、吴伯箫的《记一辆纺车》、曹靖华的《小米的回忆》。

报告文学代表作 魏巍的《谁是最可爱的人》、穆青的《县委书记的榜样--焦裕禄》。

“样板戏” 全称为“革命样板戏”,“文化大革命”期间由现代京剧等改编移植的一种戏剧形式。八个样板戏分别为:京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,交响音乐《沙家浜》。

新时期文学流派

(“文化大革命”结束到20世纪90年代初的文学作品)

“伤痕文学” 揭露“文化大革命,对青少年灵魂的伤害以及对逝去的苦难年代的控诉的中短篇小说。代表作有卢新华的《伤痕》、刘心武的《班主任》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等。

“反思文学” 对“文化大革命”、十七年及更早的史实进行反思,在意识形态、国民性上进行深入思考的文学作品。代表作有张弦的《被爱情遗忘的角落》、古华的《芙蓉镇》、彦周的《天云山传奇》等。

“改革文学” 从不同侧面展示各条战线的人们不畏艰险、锐意进取的精神风貌的文学作品。代表作有蒋子龙的《乔厂长上任记》、柯云路的《新星》、张贤亮的《男人的风格》、张洁的《沉重的翅膀》、贾平凹的《鸡窝洼人家》等。

“寻根文学” 20世纪80年代中期,中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘,他们的创作被称为“寻根文学”。代表作有贾平凹《腊月·正月》、韩少功《爸爸爸》、张承志《北方的河》。

“先锋派文学” 20世纪80年代中期,表现现代文明社会里人的现代意识、人生的荒谬性、生命的荒诞感的文学流派。早期代表作有刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》、马原的《冈底斯的诱惑》、莫言的《透明的红萝卜》。

“新写实小说” 重视生活原生态的还原,避免对生活进行人为矫饰,代表作有池莉的“生命三部曲”(《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》)、方方的《风景》、刘震云的《一地鸡毛》、刘恒的《狗日的粮食》、叶兆言的《艳歌》、苏童的《婚姻指南》。

当代作家的介绍及影响

(20世纪80、90年代至今中国文坛上的活跃作家)

杨绛 原名杨季康,钱钟书的夫人。中国社会科学院外国文学研究员,作家、评论家、翻译家。代表作有小说《洗澡》。

汪曾祺 现当代作家。深受沈从文影响,1940年开始发表小说。代表作有小说《受戒》。

王朔 北京人。生于1958年。1978年开始创作。曾发表《一半是火焰,一半是海水》、《顽主》、《我是你爸爸》、《看上去很美》等中长篇小说。

王小波 北京人。生于1952年,一个特立独行的作家。作品被誉为“中国当代文坛最美的收获”。主要作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》等。

余华 生于1960年,浙江海盐人。1983年开始写作,其作品《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“90年代最具有影响的十部作品”。

莫言 1980年开始创作,着有长篇小说《红高梁家族》、《丰乳肥臀》、《酒国》等八部,中短篇小说《欢乐》、《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》、《拇指铐》等多篇。

路遥 1973年人延安大学中文系学习。1978年开始发表作品。着有长篇小说《平凡的世界》、中篇小说《人生》等。

陈忠实 1965年初开始发表文学作品。长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖。现为陕西省作家协会主席。

王安忆 当代女作家。1954年生于江苏南京。1955年随母茹志鹃迁居上海。1975年冬开始发表作品,1980年发表成名作《雨,沙沙沙》。代表作《小鲍庄》、《长恨歌》(获第五届茅盾文学奖)。

贾平凹 当代作家,陕西人。1974年开始发表作品。代表作有中篇小说《腊月,正月》,长篇小说《废都》、《浮躁》,《秦腔》获第七届茅盾文学奖。

史铁生 当代着名作家、思想家。195 1年生于北京。代表作为长篇小说《务虚笔记》、短篇小说《命若琴弦》、散文《我与地坛》等。《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。

韩少功 当代作家,1953年生于湖南,代表作有中篇小说《爸爸爸》、长篇小说纯《马桥词典》等。

铁凝 当代女作家,1957年生于北京。现为中国作家协会主席。1975年开始发表文学作品,主要作品有长篇小说《玫瑰门》、《无雨之城》及《铁凝文集》(五卷)。

麦家 作家,编剧。原名蒋本浒,1964年生于浙江富阳,1986年开始写作,以《解密》、《暗算》等小说迅速崛起于文坛,其作品到处玄机暗伏,极为挑战人的智力,被认为是当今文坛最具实力的“黑马”,其作品也被称为“新智力小说”。《暗算》获第七届茅盾文学奖。

现当代诗人的介绍及代表作品

卞之琳

中国现代着名诗人、翻译家、评论家、教授,中国现代诗歌先行者之一,代表作《断章》:“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”脍炙人口,为海内外诗界广为传诵。

何其芳

中国现代着名诗人、散文家、文学评论家。早期作品以绚丽的文采表现象征的诗意,创造出独特的抒情散文体。后期作品质朴、明朗、乐观,展现了一个曾在梦中寻路的知识者思想情感发生转变的诗性历程。他的作品及追求因具有深刻的文化蕴涵,被称为“何其芳现象”。代表作《预言》、《夜歌》、《画梦录》。

艾青

中国现当代着名诗人。主要作品有《大堰河我的母亲》、《火把》、《黎明的通知》、《归来的歌》等诗集,《诗论》、《艾青谈诗》等诗歌论着,对诗歌艺术和诗学理论进行了长期的探索与创造。

田间

街头诗的发起人,被闻一多称为“时代的鼓手”。诗作短促跳跃,充满战斗气息。名篇有《给战斗者》、《假使我们不去打仗》。

穆旦

原名查良铮,着名诗人和诗歌翻译家。代表作有诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《穆旦诗选》等,以及《欧根·奥涅金》、《唐。璜》、《英国现代诗选》等大量译诗。

食指

本名郭路生,1948年生于北京。“文化大革命”中因救出被围打的教师而遭受迫害。他在“文化大革命”中开始写诗,《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄,广泛流行于全国,影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。

北岛

原名赵振开,1949年生于北京。诗歌创作开始于“文化大革命”后期,反映了从迷惘到觉醒的青年一代的心声,“文化大革命”的现实,造成了诗人独特的“冷抒情”的方式--出奇的冷静和深刻的思辨性。着有诗集《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》等。

舒婷

原名龚佩瑜,1952年生于福建。1979年开始发表诗歌作品。主要着作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》,散文集《心烟》等。舒婷是朦胧诗派的代表作家之一,与北岛、顾城齐名,但事实上,她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人。

顾城

北京人。20世纪70年代开始写诗,着有诗集《无名小花》、《舒婷顾城抒情诗选》、《北岛顾城诗选》、《黑眼睛》、《顾城诗集》等,另与谢烨合着长篇小说《英儿》。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物,被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。代表作《一代人》中的“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”成为名句。

海子

原名查海生,1982年开始诗歌创作,1989年3月26日,在河北省山海关卧轨自杀。他杰出的天才创造力在中国诗坛留下了独特的光芒。代表诗作《面朝大海,春暖花开》。

西川

1963年生于江苏。大学时代开始写诗,并投身当时全国性的诗歌运动,倡导诗歌写作中的知识分子精神。出版有诗集《中国的玫瑰》(1991)。翻译有庞德、博尔赫斯巴克斯特等人的作品。

港台作家诗人小说家

梁羽生

“新派武侠小说”的开山祖师。从1952年的《龙虎斗京华》起,到1984年宣布“封笔”,32年的创作生涯中,共创作武侠小说35部,代表作有《云海玉弓缘》、《七剑下天山》、《白发魔女传》等。

金 庸

原名查良镛,浙江海宁人,“新派武侠小说”集大成者。香港着名报刊《明报》的创刊人。1 955年创作了第一部武侠小说《书剑恩仇录》,此后的1 7年中,共完成15部武侠题材作品,除短篇小说《越女剑》外,金庸曾将自己作品的首字组成对联“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。其中的《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》等均为上乘佳作。

余光中

当代着名诗人和评论家。1949年随父母迁香港,次年赴台。主要诗作有《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你,在雨中》、《敲打乐》等,诗集有《灵河》、《石室之死》、《余光中诗选》等,诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。至今驰骋文坛已逾半个世纪,涉猎广泛,被誉为“艺术上的多栖主义者”。

席慕容

女,蒙古族,全名穆伦·席连勃,意为浩荡大江河。台湾知名画家,更是着名散文家与诗人。1943年出生于四川。十三岁起在日记中写诗,十四岁人台北师范艺术科,后又人台湾师范大学艺术系。着有诗集《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》,散文集《有一首歌》、《江山有诗》,美术论着《心灵的探索》、《雷色艺术异论》等。作品浸润东方古老哲学,带有宗教色彩,透露出一种人生无常的苍凉韵味。席慕容多写爱情、人生、乡愁,写得极美,淡雅剔透,抒情灵动,饱含着对生命的挚爱真情。

白先勇

1937年出生,广西桂林人。1 95 1年随其父国民党高级将领白崇禧到台湾。1961年毕业于台湾大学外文系。上大学时开始小说创作,1963年赴美国就读爱荷华大学小说创作班,获硕士学位,主要作品有长篇小说《孽子》,短篇小说集《台北人》、《寂寞的十七岁》,话剧《游园惊梦》,电影剧棒《玉卿嫂》,评论文集《蓦然回首》等。

琼瑶

生逢战乱,1949年随家迁台湾,高中毕业后未能考取大学。16岁在台湾《晨光》杂志发表短篇小说《云影》。读高中时,先后发表200余篇文章。1963年自传式长篇小说《窗外》出版,一举成名。1963年到1985年间,共创作长篇小说、《烟雨蒙蒙》、《几度夕阳红》、《在水一方》、《碧云天》等42部。美化人生的爱情理想是她小说的主旋律;曲折新奇、波澜起伏的故事情节是她小说引人人胜的主要手段;具有浓郁诗意、雅俗共赏的文学语言是她小说独具魅力的重要特点。 因此她的言情小说拥有庞大的读者群。并有大量作品被拍成电影、电视剧。

三毛

中国台湾当代女作家,浙江定海人,本名陈平,1943年生于重庆。1964年,在文化大学哲学系当旁听生。1967年休学,只身远赴西班牙。前后就读于西班牙马德里大学、德国歌德书院。曾在美国伊利诺依大学法学图书馆工作。1970年返台,在文化大学德文系、哲学系任教。。1973年与荷西在西属撒哈拉沙漠的当地法院公证结婚。1979年9月30日,因丈夫荷西潜水意外丧生而回到台湾。1981年结束流浪异国14年的生活,定居台湾。1984年因健康关系,辞去教职,以写作、演讲为生活重心。不990年从事剧本写作,完成她第一部中文剧本。1991年去世,享年48岁。着有《撒哈拉的故事》、《万水千山走遍》、《滚滚红尘》等。

龙应台

中国台湾当代女作家,1952年生于台湾高雄,1974年毕业于成功大学外文系,后赴美深造,攻读英美文学,1982年获得堪萨斯州州立大学英文系博士学位后,一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授。.1983年回到台湾,先在中央大学外文系任副教授,后去淡江大学外国文学所担任研究员。1984年出版《龙应台评小说》一上市即告罄,多次再版,余光中称之为“龙卷风”。1 985年以来,她在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文,小说评论,以专栏文章组成的《野火集》风靡台湾,匙20世纪80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。1988年迁居德国,开始在海德堡大学汉学系任教,开设台湾文学课程,同时每年导演学生戏剧。1988年底,作为第一个台湾女记者,应苏联政府邀请,赴莫斯科访问十天。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品,对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解,颇受注目。自1 995年起,龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊撰写“龙应台专栏”。

朱天文

中国台湾当代着名女作家,台湾新电影的重要编剧之一。1956年8月生于高雄凤山。出身文学家族,曾主编《三三集刊》、《三三杂志》,开办三三书坊,现专事写作。侯孝贤结识,从此与台湾“新电影”导演、编剧、影评人往来频繁,多方参与“新电影”的发展。与侯孝贤导演长期合作编剧,创作了许多为台湾电影赢得巨大国际声誉的电影作品;其间亦不断出版电影剧本及原着小说,与电影各自成为独立的作品。1994年以长篇小说《荒人手记》获得首届时报文学百万小说奖。着有小说集《乔太守新记》、《传说》、《最想念的季节》、《炎夏之都》、《世纪末的华丽》、《朱天文电影小说选》等,散文集《淡江记》、《小毕的故事》、《三姐妹》、《下午茶话题》,电影剧本《恋恋风尘》、《悲情城市》、《戏梦人生》、《好男好女》、《千禧曼波》等。

亦舒

香港当代着名女作家,原名倪亦舒,兄长是香港作家倪匡。1946年生于上海,5岁时到香港定居,中学毕业后,曾在《明报》担任记者和电影杂志采访和编辑等。1973年,亦舒赴英国修读酒店食物管理课程,三年后回港,任职于富丽华酒店公关部,后进入政府新闻处担任新闻官,也曾当过电视台编剧。现为专业作家,并已移居加拿大。代表作《喜宝》、《圆舞》、《玫瑰的故事》。

李碧华

香港当代着名女作家,原名李白。出生、成长于香港。曾担任记者(人物专访)、电视电影编剧及舞剧策划。代表作品有《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》、《生死桥》、《秦俑》、《饺子》、《潘金莲之前世今生》、《诱僧》等。

梁凤仪

香港着名财经小说作家。1 979年开始在商界奋斗,创办过香港首间菲佣介绍所,从事过证券金融广告等行业,是香港商界知名的女强人。1986年开始以业余身份为香港报章撰写专栏,1989年起开始以业余身份为香港报章撰写专栏,1989年起开始写作言情小说,并创办“勤+缘”出版社。其作品多以都市商界为背景,演绎职业女性的爱情、婚姻、家庭故事,虽以传奇为主,但也具有一定的现实性,因此亦被人称为“财经小说”。代表作《醉红尘》、《花魁劫》、《豪门惊梦》、《花帜》、《世纪末的童话》等。

范文七:英国浪漫主义文学 英国浪漫主义文学的代表人物及影响

所谓浪漫主义文学,是指在现实的基础上,以热情奔放的语言和丰富多彩的想象以及夸张直白的表现手法来抒发自我的人生理想和追求。英国是最早出现浪漫主义文学的国家之一,对于本国及世界文学都有一定的影响。  英国的浪漫主义文学代表了19世纪欧洲浪漫主义文学的最高成就。英国浪漫主义内部思想精神复杂,有柯勒律治的浪漫的超自然主义、华兹华斯的英国国教的正统主义、雪莱的无神论的精神主义、拜伦的革命的自由主义、司各特的对以往时代的缅怀,等等。但英国的浪漫主义还是有着鲜明的英国气质,即“自然主义”。

英国浪漫主义文学

崛起

1789年的法国大革命(French Revolution),给对人类的未来带来了希望,并对英国社会造成冲击(Feudalism vs Capitalism)。在这个背景下,英国的浪漫主义文学崛起,它产生于18世纪末,19世纪上半叶为繁荣时期。

先驱

浪漫主义文学的先驱是18世纪中后期的诗人罗伯特?彭斯(Robert Burns)和威廉?布莱克(William Blake)。彭斯从苏格兰民歌中吸取养料,其《苏格兰方言诗集》(《Poems,chiefly in Scottish dialcet》)擅长抒情和讽刺,语言通俗;布莱克的《天真之歌》(《Songs of Innocence》)、《经验之歌》(《Songs of Experience》)则憧憬理想的社会秩序,清新奔放,富有独创性。

流派

然而,浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派,即积极浪漫主义(Active Romanticism)和消极浪漫主义(Passive Romanticism)。积极浪漫主义是进步的潮流,敢于正视现实,批判社会的黑暗,它引导人们向前看,消极浪漫主义持温和态度,采取消极逃避的态度,反对现状,留恋过去,它引导人们往后看。

特点

英国诗人全都是大自然的观察者、爱好者和崇拜者。表现在文学中有以下几方面体现:首先是对乡村和大海的热爱。其次是对高级动物的喜爱和对一般动物世界的熟悉。第三是明显的个人独立性,作家们都很有点个人癖性。第四是讲求实际的道德观和人生观,与追求正义的强烈意愿。英国浪漫主义在发展过程中的各阶段又有着各自的一些特点:第一代浪漫主义作家不满于资本主义的发展,具有愤世嫉俗和向往大自然的倾向;第二代浪漫主义作家坚持启蒙思想,表现出争取自由和民主的进步思想。

派别

英国浪漫主义第一批真正的大师则是被称为“湖畔派”(Lake Poet)的三位诗人,他们也是消极浪漫主义的代表。诗人威廉.华兹华斯(William Wordsworth)(1770-1850)与萨缪尔?柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)(1772-1834)和罗伯特?骚塞(1774-1843)曾在英国西北部的昆布兰湖区居住,并在思想观点和创作理论上有不少相同之处,因此他们被称为“湖畔派”。 湖畔派三位诗人缅怀中世纪和宗法式的乡村生活,是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。这些诗人对法国大革命抱着矛盾的态度,对资本主义的工业文明和城市文明表示厌恶,竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然,喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。华兹华斯是湖畔派诗人中成就最高者,他与“湖畔派”另一诗人柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》,成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做,而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收入其中,充满幻觉和奇谲的意象。

浪漫主义文学的代表人物及影响

消极浪漫主义代表

诗人威廉?华兹华斯(William Wordsworth)(1770-1850)与萨缪尔?柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)(1772-1834)和罗伯特?骚塞(Robert Southey)(1774-1843)曾在英国西北部的昆布兰湖区居住,并在思想观点和创作理论上有不少相同之处,因此他们被称为“湖畔派”。 湖畔派三位诗人缅怀中世纪和宗法式的乡村生活,是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。这些诗人对法国大革命抱着矛盾的态度,对资本主义的工业文明和城市文明表示厌恶,竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然,喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。华兹华斯是湖畔派诗人中成就最高者,他与“湖畔派”另一诗人柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》,成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做,而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收入其中,充满幻觉和奇谲的意象。华兹华斯的诗歌描写湖光山色和田园生活,歌咏大自然的美,诗风淳朴,清新自然,被封为“桂冠诗人”。然而华兹华斯这一时期最重要的作品则是长诗《序曲》。骚塞的诗歌极富古之幽情,与世俗格格不入。

柯勒律治

萨缪尔·泰勒·柯勒律治(1772—1834)既是英国浪漫主义思潮的主要代表,同时也是重要的理论家和评论家。他强调形象思维和想象力,认为想象力是诗人的最高品质,诗歌具有了想象力才有灵魂。真正的诗人都有想象力,庸才只有幻想。但是他不同意华兹华斯,认为田园生活产生不了好的语言。

柯勒律治的代表作是《古舟子咏》,描写一位老水手的一次奇特航行经历。他的船在海上遇到了冰雪和大雾,一只信天翁飞来把船引导到了安全地带,可老水手却无故地射杀它。从此,新的厄运降临了。船驶进静海中,那里没有风也没有浪;太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动,老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去,仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船,水手们一个个都死在甲板上,每个死者的眼光都注定老水手身上。全船的人,只有他没有死。后来,老水手对于自己所做的罪恶觉得悔恨,虔诚地进行忏悔。他看到海蛇,心中涌起了对造化万物的仁爱。于是天使们可怜他,使死尸们站了起来,仍去做水手们的职务。船渐渐地移动,一直驶到了老水手的故乡。但船在靠岸之前却忽然地沉下了,老水手最后被前来迎接他的领航员所救。全诗是一个布满了奇幻之美的的航海故事。它所探索的是人生罪与罚的问题,诗人把热爱宇宙的万物泛神论思想和基督教思想结合起来,宣传仁爱和基督教的赎罪思想。但这首诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上,而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面:时而风平浪静,沉寂安宁;时而风暴骤起,一片喧嚣。在写作此诗时,柯尔律治并不熟悉大海,但他能凭借想象,使真实的情形与幻想的景象互相交织,把平凡的细节与诗意的象征融为一体,充分显示了瑰丽奇异的想象能力。此外,长诗还将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严融于一炉,炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体。长诗的音韵与节奏之美,也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。

柯勒律治的诗立意新颖,感情激荡,想象奇特,语言瑰丽,音律优美,代表了浪漫主义神秘和奇幻的一面,在技巧上则发掘了诗的音乐美。他的创作实践和理论建设,不仅影响过他的同时代人,也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈,而且,对于时至今日的诗歌艺术探索者,仍具有重要的借鉴价值。

骚塞

罗伯特·骚塞(1774-1843)是“湖畔派”的又一个获得“桂冠诗人”称号的诗人。在为人处世方面,他是个大好人。但在文学和政治名声方面,比较可疑,是一个御用文人,每逢英国王室特殊典礼时为其写一首诗。他一生写有许多抒情叙事诗,取材于中古和异域,充满神秘色彩,无论思想上还是艺术上都逊色于华兹华斯和柯勒律治。他的长诗《审判的幻影》歌颂乔治三世,取悦英国王室,为拜伦所嘲讽。

积极浪漫主义代表

新崛起的诗人把英国的浪漫主义文学推向高潮,代表诗人是拜伦(Byron)、雪莱(Shelley)和济慈(keats)。他们是积极浪漫主义者,和湖畔派诗人的不同之处在于其作品更具战斗意识和政治倾向。雪莱(1792-1822)是英国空想社会主义色彩最浓的浪漫主义诗人,他的长诗《麦布女王》用梦幻和寓言的形式,反映了作者对宗教和私有制的谴责和变革社会的愿望。长诗《伊斯兰的起义》抨击了专制暴政对人民的压迫和血腥屠杀,歌颂了革命者的反封建斗争。他还写有《钦契一家》、《 西风颂 》、《云雀颂》和《自由颂》等大量的诗篇和诗剧,以及著名的论文《诗辩》等。诗剧《解放了的普罗米修斯》(《Prometheus Unbounded》)是雪莱的代表作,取材于古希腊罗马神话,通过神话描写被压迫的人民的苦难和暴君的必然下场,预言革命一定会到来。雪莱在诗歌中表达了反对专制暴政,歌颂反抗斗争,展望自由幸福社会的政治理想。拜伦(1788-1824)是19世纪上半期最为著名的浪漫主义诗人,他一生游历各地,其诗作充满异域情调。代表作《唐璜》是对资本主义制度的一场深入骨髓的检阅,发人深省。济慈(1795-1821)是一位有才华的浪漫主义诗人,曾受华兹华斯等人的影响,写出了著名的抒情诗《夜莺颂》和《希腊古瓮颂》,沉醉于古代世界田园牧歌的美景之中。

1.波西·比希·雪莱(1792-1822)是英国浪漫主义文学中与拜伦齐名的诗人和政治家。恩格斯称他为“天才的预言家”,马克思称他为“一个真正的革命家”、“社会主义的急先锋”。雪莱19岁时写就的《无神论的必要性》和20岁时写成的《告爱尔兰人民书》等两本政论著作,在当时的英国激起了不小的波澜。

雪莱的代表作是诗剧《解放了的普罗米修斯》,对希腊神话中普罗米修斯的故事作了新的虚构,增加了一些象征性的形象,把普罗米修斯和宙斯妥协的结局改为赫拉克勒斯解放了普罗米修斯,推翻宙斯的暴政。普罗米修斯被塑造成一个不屈不挠的斗士形象。作品借助神话形式描写了被压迫人民的苦难和暴君的必然下场,预言革命一定会到来并最终取得胜利;同时还详细描写了革命胜利后的美好景象。整部诗剧气势磅礴,富有感染力。

雪莱的政治色彩浓郁的长诗还有《麦布女王》和《伊斯兰的起义》等。在这些诗篇中,雪莱揭露和谴责封建暴政及教会的罪恶,否定一切形式的压迫和剥削,宣传自由平等思想,号召人民起来斗争。这些诗篇艺术上体现出澎湃的激情、磅礴的气势和金属质感的穿越力。

雪莱还以抒情短诗著称于世。他的抒情诗代表作有《西风颂》、《云》和《致云雀》等。这些诗歌发展了华滋华斯开创的描写大自然的传统,往往体现出诗人对大自然的细致观察,感情真挚,闪耀着深邃思想的光辉,风格时而奔放不羁,时而婉转悠扬,语言富有音乐性和象征性,比喻丰富恰当,通俗易懂。

2.济慈

约翰·济慈(1795-1821)被称为“一个把名字写在水上的人”,雪莱称他为“ 最活跃、最年轻的诗人”,“露珠培育出来的一朵鲜花”。代表作《夜莺颂》、《希腊古翁颂》、《秋颂》、《蝈蝈和蟋蟀》和《灿烂的星》等,表现了对永恒自然美的热爱和对庸俗现实的否定,渗透着自由的精神。济慈的诗歌在艺术上具有绘画美(色彩感)和雕塑美(立体感),显示出唯美主义的倾向。他短短五年的创作生涯在艺术性上使英国诗歌达到了辉煌。

3.司各特

瓦尔特·司各特(1771-1832)是欧洲历史小说的奠基人,也是浪漫主义诗人和小说家。奠定他的文学史地位的是他的一系列被称为“苏格兰风味”的历史小说,其中《艾凡赫》是他的代表作。这部作品取材于十二世纪末的英国,通过主人公萨克逊贵族后裔艾凡赫的冒险经历,描写了比武、攻打城堡、骑士爱情、绿林侠盗的生活等场面,反映被征服者萨克逊贵族和征服者诺曼贵族之间的矛盾,再现了十二世纪英国的民族矛盾、民族风尚和各阶级的生活。

司各特的历史小说运用了浪漫主义和现实主义相结合的手法,为后来的历史小说创作作出了三点开创性贡献:一是把民族风尚描写融入历史小说中,二是运用普通民众作为历史小说的主要人物,三是寓历史小说于鲜明的时代气氛中。这些因素很大程度上影响了他同时代及后来的很多欧美小说家。

4.奥斯丁简·奥斯丁(1775—1817)是代表着英国浪漫主义文学向现实主义文学过渡的一位重要作家。她的代表作《傲慢与偏见》通过中产阶级四对恋人的婚姻爱情故事,生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情,表现了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此,她既反对为金钱而结婚,也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性,并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白聪敏机智、有胆识、有远见,且具有很强的自尊心,并善于思考问题。这一形象实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这部作品以日常生活为素材,一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法,而善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象,同时,语言经过锤炼,在对话艺术上讲究幽默、讽刺,常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使奥斯丁的作品具有自己鲜明的特色。

影响

英国乃至世界的浪漫主义运动是与当时世界性的革命运动思潮息息相关的,特别是法国大革命,它对浪漫主义运动首先发生在欧洲负有直接责任,对英国浪漫主义运动的蓬勃开展更是产生了重大影响。追根溯源,浪漫主义作家在思想上深受德国唯心主义古典哲学的影响,开始重视人的自由、自在和自为性,并开始重新去认识“自我”、审视“自我”,从而进一步追求“自我”价值的实现。正是由于对“自我”内心情感的抒发和追求,英国的浪漫主义作家才与欧洲各国的先驱们一起开始以作品为宣泄口,追求强烈情感的自然流露,张扬个性解放,以锐不可当之势冲垮了理性统制长达100多年的文学大堤。

英国的浪漫主义使英国文学作品的创作摆脱了理性的束缚。由传统的描摹自然、重视理性转向了描摹自我的内心世界、重视自我情感的抒发,崇尚自然,以“自我”为中心来构建自我的浪漫世界是英国乃至世界浪漫主义文学的三大突出特征。在具体的创作实践中,英国的浪漫主义作家高举“回到中世纪”的大旗,从中世纪的民间文学创作中大量汲取营养,从而摆脱了古典主义的种中束缚,开始发挥自由的想象,表达强烈的情感,并从内容、语言、形式等诸多方面都进行了新的改革尝试,这一切都构成了英国浪漫主义文学独特的艺术风格。

关键词: 英国 浪漫主义 文学

范文八:心理学的重要代表人物

心理学史主要人物一览表

年代

公元前 500 400 公元

人物生卒年

苏格拉底( 苏格拉底(469—399) ) 柏拉图( 柏拉图(427—347) )

重要事项

西方最早提出认识自我的人 揭开欧洲心理学史的序幕

亚里士多德( 亚里士多德(384—322) 机能主义和联想主义思想的雏形发表《论灵魂》 ) 机能主义和联想主义思想的雏形发表《论灵魂》

赫尔巴特( 赫尔巴特(1776—1841) 最早宣称心理学是一门科学 ) 1700 韦伯( 韦伯(1795—1878) ) 费希纳( 费希纳(1801—1887) ) 1800 达尔文( 达尔文(1809—1882) ) 高尔顿( 高尔顿(1822—1911) ) 冯特( 冯特(1832—1920) ) 詹姆斯( 詹姆斯(1842—1910) ) 1825 霍尔( 霍尔(1844—1924) ) 最早系统地用实验证明阈限概念提出心理学上第一个定量法 韦伯定律 则—韦伯定律 心理物理学的创始人, 韦伯律有所补充, 心理物理学的创始人,对韦伯律有所补充,故又称费希纳定律 进化论创始者,《一个婴儿的传略》 进化论创始者,《一个婴儿的传略》 ,《一个婴儿的传略 差异心理学之父, 差异心理学之父,心理测量的著名先驱者 实验心理学的创始人,构造主义心理学派奠基者, 实验心理学的创始人,构造主义心理学派奠基者,心理学从哲 学中升化出来成为一门独立科学的创建者 美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱 美国教育心理学的先驱,美国心理学会的创立者, 美国教育心理学的先驱,美国心理学会的创立者,率先研究青 少年和老年心理学 俄国伟大生理学家,条件反射学说创始人, 俄国伟大生理学家,条件反射学说创始人,心理学领域之外而 对心理学发展影响最大的一个人

巴甫洛夫( 巴甫洛夫(1849—1936) )

艾宾浩斯( 艾宾浩斯(1850—1909) 实验学习心理学的创始人,提出著名的记忆规律学说 ) 实验学习心理学的创始人, 弗洛伊德( 弗洛伊德(1856—1939) ) 比内( 比内(1857—1911) ) 1850 杜威( 杜威(1859—1952) ) 卡特尔( 卡特尔(1860—1999) ) 罗斯( 罗斯(1866—1951) ) 奥地利著名精神病学家, 精神分析学派创始人, 1910 年形成精 奥地利著名精神病学家, 精神分析学派创始人, 神分析学派而成为心理学三大理论体系之一 法国心理学家,现代智力测验之父,与西蒙编《 年量表》 法国心理学家,现代智力测验之父,与西蒙编《1905 年量表》 美国哲学家, 美国哲学家,机能主义学派心理学家 美国机能主义心理学派的主要代表之一,将心理学研究结果计 国机能主义心理学派的主要代表之一, 量化, 量化,提出著名的人格特征学说 美国社会心理学家, 美国社会心理学

家,开创社会学的社会心理学的研究取向

铁钦纳( 铁钦纳(1867—1927) ) 阿德勒( 阿德勒(1870—1937) ) 麦独孤( 麦独孤(1871—1938) ) 荣格( 荣格(1875—1961) )

美国构造主义心理学派的创始者 奥地利精神病学家,个体心理学的创始人, 奥地利精神病学家,个体心理学的创始人,提出著名的补偿学 说理论 英国心理学家, 英国心理学家,开创心理学的社会心理学的研究取向 瑞士精神病学家, 瑞士精神病学家,分析心理学创始人 美国心理学家,行为主义创始人, 美国心理学家,行为主义创始人,将传统的主观心理学引向客

华生( 华生(1878—1958) )

观心理学道路的领导者,属于心理学第一大势力, 观心理学道路的领导者,属于心理学第一大势力, 独霸心理学达四十年之久

韦特默( 韦特默(1980—1943) ) 1875 霍妮( 霍妮(1885—1952) ) 托尔曼( 托尔曼(1886—1959) ) 勒温( 勒温(1890—1947) ) 皮亚杰( 皮亚杰(1896—1980) )

德国心理学家,完形心理学之父, 德国心理学家,完形心理学之父,即格式塔学派 德国精神病学家, 德国精神病学家,美国新精神分析学派主要代表 新行为主义的主要代表, 新行为主义的主要代表,提出中介变量的概念 德国心理学家, 德国心理学家,提出著名的场论 瑞士心理学家, 瑞士心理学家,日内瓦学派创始人

奥尔波特( 奥尔波特(1897—1967) 美国人本主义心理学创建者之一,人格特质理论的倡导者 ) 美国人本主义心理学创建者之一, 罗杰斯( 罗杰斯(1902—1987) ) 美国人本主义心理学创始人之一, 美国人本主义心理学创始人之一,非指导式咨询和受辅导中心 治疗法的创始人 美籍丹麦裔心理学家,当代精神分析的理论家, 美籍丹麦裔心理学家,当代精神分析的理论家,心理社会发展 论的创始人 美国新行为主义的主要代表,操作学习理论的创始人, 美国新行为主义的主要代表,操作学习理论的创始人,斯金纳 箱的设计者, 箱的设计者,极端的环境决定者 美国人本主义心理学的主要创始者,心理学第三势力, 美国人本主义心理学的主要创始者,心理学第三势力,提出著 名的需要层次论

埃里克森( 埃里克森(1902—1994) )

斯金纳( 斯金纳(1904—1990) )

1900

马斯洛 (1908—1970) )

布鲁纳( 布鲁纳(1915— 费斯廷格( 费斯廷格(1919—

) )

美国社会心理学家, 美国社会心理学家,认知心理学的先驱和代表之一 美国教育心理学家, 美国教育心理学家,认知失调理论的创建者之一 美国心理学家,新社会主义的主要代表, 美国心理学家,新社会主义的主要代表

,现代社会观察学习理 论的创始人 美国心理语言学家, 美国心理语言学家,转换生成语法理论的创始人

班杜拉( 班杜拉(1925— ) 乔姆斯基( 乔姆斯基(1928— )

范文九:心理学的重要代表人物

心理学主要人物::

布鲁默:最先使用符号互动术语

戈夫曼:符号互动论现代主要代表人物

霍曼斯:社会交换理论创始人

米德:使用社会角色来说明在人际交往中存在着可预见的互动行为模式 海德:归因理论的创始人 提出不变性原则

凯利:归因理论原则的折扣原则

麦克利兰:在成就动机中有开拓性贡献

苏格拉底:西方最早提出认识自我的人

柏拉图:揭开欧洲心理学史的序幕

亚里士多德:机能主义和联想主义思想的雏形发表《论灵魂》

赫尔巴特:最早宣称心理学是一门科学

韦伯:最早系统地用实验证明阈限概念提出心理学上第一个定量法则韦伯定律 费希纳:心理物理学的创始人,对韦伯律有所补充,故又称费希纳定律 达尔文:进化论创始者,《一个婴儿的传略》

高尔顿:差异心理学之父,率先设计使用简单测验研究个体差异

冯特:实验心理学的创始人,构造主义心理学派奠基者,心理学成为一门独立科学

詹姆斯:美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱

霍尔:美国教育心理学的先驱,美国心理学会的创立者,率先研究青少年和老年心理学

艾宾浩斯:实验学习心理学的创始人,提出著名的记忆规律学说

比奈:法国心理学家,现代智力测验之父,与西蒙编《1905年量表》 杜威:美国哲学家,机能主义学派心理学家

卡特尔:美国机能主义心理学派的主要代表之一,将心理学研究结果计量化,提出著名的人格特征学说,首创“心理测验”术语

罗斯:美国社会心理学家,开创社会学的社会心理学的研究取向

铁钦纳:美国构造主义心理学派的创始者

阿德勒:奥地利精神病学家,个体心理学的创始人,提出著名的补偿学说理论 麦独孤:英国心理学家,开创心理学的社会心理学的研究取向

荣格:瑞士精神病学家,分析心理学创始人

华生:美国心理学家,行为主义创始人,将传统的主观心理学引向客观心理学道路的领导者,属于心理学第一大势力,独霸心理学达四十年之久

韦特默:德国心理学家,完形心理学之父,即格式塔学派

霍妮:德国精神病学家,美国新精神分析学派主要代表

托尔曼:新行为主义的主要代表,提出中介变量的概念

勒温:德国心理学家,提出著名的场论

皮亚杰:瑞士心理学家,日内瓦学派创始人

奥尔波特:美国人本主义心理学创建者之一,人格特质理论的倡导者 罗杰斯:美国人本主义心理学创始人之一,个人中心疗法的创始人

埃里克森:当代精神分析的理论家,心理社会发展论的创始人

斯金纳:美国新行为主义的主要代表,操作学习理论的创始人,斯金纳箱的设计者,极端的环境决定者

马斯洛:人本主义心理学的主要创始者 心理学第三势力 需要层次论 布鲁纳:认知心理学的先驱和代表之一

费斯廷格:认知失调理论的创建者之一

班杜拉:新社会主义的主要代表,现代社会观察学习理论的创始人

乔姆斯基:转换生成语法理论的创始人

多拉德:提出挫折-侵犯说

费斯廷格:认知失调理论

凯尔曼:态度形成的三个阶段,服从 认同 内化

贾尼斯和霍夫兰:提出态度改变的劝说情景模式

李维奇:把人际关系分为主从型、合作型、竞争型、主从-竞争型、主从-合作型、竞争-合作型、主从-合作-竞争型、无规则型

舒茨:人际交往三维--基本人际关系取向(FIHO)理论

柏恩:1964年 PAC分析--互相作用分析理论

多伊奇:目标手段相互依赖理论

心理学研究领域:实验、认知、生理、神经、教育、发展、人格、临床、咨询、工程、社会心理学和认知神经科学

心理学研究角度:神经生物学、行为、认知、心理分析、现象学和人本主义

人际距离:亲密0-18英寸 个人1.5-4英尺 社交4-12英尺 公众12-25英尺

颜色三种心理:色调明度饱和度,四种心理原色:红黄绿蓝

听觉心理:音高响度音色

似动不是错觉

推孟:美国,最先使用智力商数

吴天敏:1981《中国比奈测验》

欧提斯:第一个团体智力测验编制者,《陆军测验》 希斯基-内布拉斯加:希-内测验,聋哑儿测验 格塞尔:婴幼儿量表创始人

克雷丕林:最早将自由联想测验用于临床。

范文十:齐鲁文化的代表人物

齐鲁文化的代表人物

(转自大众日报)

齐鲁文史

齐鲁文化是先秦时代齐、鲁两国在特定历史背景下共同创造的文化体系。从齐国方面看,代表人物主要是姜太公、管子、齐桓公、晏子、孙武、孙膑、邹衍。从鲁国方面看,代表人物主要是周公、孔子、颜子、曾子、子思、墨子、孟子。按照出生的时间顺序,依次介绍如下。

一、姜太公

姜太公,姜姓,吕氏,名望,字子牙,也称吕尚。姜太公是齐国的缔造者,齐文化创始人,也是古代影响久远的韬略家、军事家、政治家。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。

在中国,不知道姜太公的人很少,在大多数人的心目中,姜太公是一个神奇而伟大的历史人物。说他神奇,主要有以下几点:

一是名字神奇。姜太公名字很多,常见的有姜太公、姜尚、姜子牙、吕尚、吕望、吕牙、师尚父、尚父等。姜太公是炎帝神农的后裔。“神农氏,姜姓也”。神农氏姜姓中有一个叫伯夷的人,为尧“典三礼”,“立五刑”,又佐禹治水立有大功,因而受封于吕。伯夷就是姜太公的祖宗。古代以部族为姓,以祖封为氏。以部族命名,姜太公姓姜;以氏命名,姜太公姓吕。姜太公名尚,字牙,或尊称为子牙。这就是“姜尚”、“姜子牙”、“吕尚”、“吕牙”名字的由来。《史记》记载,当年姜尚在渭水边钓鱼,被外出打猎的周文王遇到后,两人纵论文功武略,甚为投机,文王知遇到了栋梁之才,高兴地说,“从我祖上太公以来盼望你这样的人已经很久了”。所以人们又称姜尚为“太公望”。后来他被封为齐国第一代国君,齐人追称他为太公,姜太公的名字就被叫响了。

二是里籍神奇。姜太公是哪里人,在历史典籍中,至少有六种说法,即日照说、汲县说、冀州说、魏邑说、许州说、不知何处说。持日照说的记载最多,《孟子》、《吕氏春秋》、《战国策》、《史记》的观点是一致的。《史记·齐太公世家》称“太公望吕尚者,东海上人。”东海即东海郡,领海曲等38县,海曲县即今山东莒县。古代莒、吕一字。姜太公的祖宗伯夷受封于吕。莒县至今还有东吕乡、东吕里。可见,莒县便是姜太公的祖籍及出生地。

三是年龄神奇。姜太公的祖先,都是部落首领。但到了姜太公这一代,适逢殷末颓世,家族已经衰落。纣王无道,贤愚颠倒,姜太公虽有匡世济时之才,终因进身无门而穷困大半生。直到年过七十,方遇周文王访聘为师。孔子称“太公勤身苦志,七十而遇文王”。自此太公在政治舞台上大显身手,一发而不可收,活了139岁。

四是本领神奇。史称,姜太公“其德足以厉风俗,其法足以正天下,其术足以谋庙胜”,德、法、术“三材兼有”。他的术主要是“修道术”和“开塞术”。“人功和天地参合,助成天地所生,才有道术可言”。“知开塞之术者,其取天下如化,是谓政之大端矣”。

五是遗迹神奇。姜太公的遗迹,数量多,分布广。主要有:棘津太公台,位于今山东日照。太公台,又称太公避纣处,位于山东潍县东南50公里。钓鱼台,位于陕西咸阳渭水河畔,相传为太公钓鱼处。太公泉,位于河南汲县城西北,相传为太公故居。东吕太公庙,位于山东日照冯家沟村。营丘太公庙,位于山东临淄西营丘,宋代碑尚存。磻溪太公庙,位于陕西省宝鸡县磻溪河边。汲县太公庙,位于河南汲城东门北侧。咸阳太公庙,位于陕西咸阳西边。还有临淄太公祠、汲县太公祠、镐京太公墓、丰京太公墓、咸阳太公墓、汲县太公墓、临淄太公衣冠冢等。

姜太公的神奇,是与他的伟大分不开的。姜太公的伟大,可以概括为一句话:既是周朝开国功臣,又是齐国立国圣君。

在渭水河畔,周文王与姜太公相识,一见如故,拜之为师。周文王死后,周武王即位,以姜太公为太师,姜太公辅佐周武王,实现了灭商兴周的伟大理想,形成了周王朝“普天之下,莫非王土”的一统天下。

周武王封赏“功臣谋士”,而姜太公为首封。封尚父于营丘,曰“齐”。姜太公来到齐地,在治理国家中,政治上推行尊贤尚功、选贤任能,文化思想上厉行因俗简礼、因地制宜,经济上坚持本末并举、农工商“三宝并重”,使齐国国力强大起来,成为春秋五霸之首、战国七雄之魁,历时39代国君,800多年。

二、周公

周公,姓姬,名旦,周文王姬昌的第四子,周武王姬发的同母弟,周成王的叔父。早先被封于周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。西周初年杰出的政治家、军事家,被尊为儒学奠基人,是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。周公的功绩主要表现在四个方面。

(一)辅佐武王,克商灭殷。商末,纣王无道,沦为独夫民贼。周武王发动战争,经牧野一战,推翻了商纣王的残暴统治,建立了周朝。第二年,武王病重,欲传位于周公,周公泣涕不受。武王死后,乃拥立武王的长子诵即位,是为成王。其时,成王幼弱,“小邦周”刚刚取代“大邦殷”,立足未稳,周公摄政担负起治国安邦的重任。

周公摄政7年,《尚书大传》说:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王”,基本上概括了摄政期间周公的历史功绩。

(二)三年东征,平定天下。武王灭商后,封纣王之子武庚于商朝旧地,让他奉守商祀,统率殷遗民,又在周围地区分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔,使其就近监视,号称“三监”。周公摄政后,管叔等人极为不满,武庚串通“三监”发动了声势浩大的叛乱。周公亲拥成王东征,第二年就平定了叛乱。

第三年,周公继续讨伐参与叛乱的奄、徐、薄姑等。并秉承武王遗志,在“天下之中”的伊洛盆地营建了成周洛邑。周朝成为继夏、商之后而兴起的中国历史上第三个统一王朝。

(三)分封诸侯。实现天下一统后,周公汲取武庚和“三监”叛乱的教训,在全国推行分封制,目的是“选建明德,以蕃屏周”,即选用有明德之人,分封为诸侯,作为周朝的藩屏、侍卫。分封的对象主要是同姓亲戚,也有部分异姓功臣和历代圣王的后裔。《荀子·儒效》篇说:周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉。”无论同姓诸侯,还是异姓诸侯,与周天子都是君臣关系,共同尊奉周天子为天下共主。

(四)制礼作乐。周公借鉴夏商二代的礼乐传统,有所选择,有所发展,把夏、商、周三代礼乐文化推向了顶峰。“周道四达,礼乐交通”,是西周盛世的写照。所以孔子由衷地赞叹:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。

周公制礼作乐的指导思想是“敬德保民”。“敬德”,是因为“皇天无亲,惟德是辅”,有德才会得到上天的保佑。“保民”,是因为“民之所欲,天必从之”,“保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”,是夏商以来中国思想从敬鬼神向重人事的转变。

七、孙武

孙武,字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子。齐国乐安(今山东广饶、一说惠民县)人,著名军事家。生卒年代不详,约与孔子(前551-前479)同时或略晚。

孙武生活在社会动荡、战争频繁的时代。他出生于军事世家,从小博览群书,学习黄帝的作战方法以及商汤、西周一些军事名家的作战史实,从中总结出作战策略及作战思想。约公元前532年,齐国的贵族田、鲍、国、高四族之间发生争斗。孙武是田氏后裔,贵族阶层的家族斗争必然也会危及孙武。孙武不愿纠缠其中,长途跋涉投奔吴国,一生的事业就在吴

国展开,死后亦葬在吴国,所以史称孙武为“吴人”。

孙武来到吴国后,结识了军事家伍子胥。此后,孙武便隐居于吴都(今苏州市)郊外的穹窿山,潜心钻研兵书,写作兵法。据《吴县志》记载,孙武就是在这里写下了传世之作——《孙子兵法》。

公元前512年,吴王阖闾决心同楚国大战,谋臣伍子胥借与吴王论兵之机,连续7次力荐孙武是真正可以“折冲销敌”的主将人选。于是,吴王召见孙武,孙武便带上他的兵法十三篇晋见吴王。吴王看罢,赞不绝口,为孙武横溢的军事才华所折服,任命他为将军。

孙武为将之后,为吴国的兼并战争立下卓越战功。司马迁在《史记·孙子吴起列传》中说:“西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。”意思是说,吴楚柏举(今湖北麻城)之战,攻占楚国首都郢,孙子有战功;吴军在齐国艾陵重创齐军,“北威齐晋”,吴国取代了晋国的霸主地位,孙子也功不可没。

八、颜子

颜子(前521-前481),即颜渊,名回,字子渊。春秋末期鲁国人。父亲颜繇,也称季路,是孔子最早的弟子之一。

在孔门弟子中,颜子最称高足,其品德与学业均翘居群首,是孔子多次赞许的弟子。在孔子教学的四科之中,颜子的“德行”科列孔门七十二贤之首。在《论语》中有六处孔子赞扬颜子的句子,这在孔门和《论语》中也只有他一人了。如在《论语·雍也》中孔子说:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也”。颜子去世时,孔子悲恸欲绝。宋朝以前,人们往往“孔颜”并称。

颜子勤奋好学,能做到“不迁怒,不贰过”;实践仁道,能做到“三月不违仁”;贫能安心守道,可以做到“用之则行,舍之则藏”;为人志向高远,又谦虚谨慎;善于体悟孔子之志,遵从孔子教诲。颜子对孔子极其敬重,称赞孔子:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”(《论语·子罕》)

颜子没有著作传世,但他的品行为后世树立了一个光辉的典范。一般认为,后来的儒学八派之中的“颜氏之儒”就是指颜子一派。历代对他也不时追加封号,如唐玄宗封他为“亚圣”、“衮国公”,元朝封他为“复圣公”,后世称之为“复圣”。山东曲阜有“复圣庙”。

九、曾子

曾子(前505-前435),名参,字子舆。春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人。

曾子性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。据说,齐国曾经想聘请曾子为卿,他因在家孝敬父母,辞而不就。他提出了“慎终,追远,民德归厚”(《论语·学而》)的主张。又提出“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)的修养方法。他还十分注重仁德修养,提出:“士不可以不弘毅,任重而道元。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)。即,修养的奋斗目标和所维系的中心思想是仁,是立仁、行仁。其任重道远,必须具备宏大坚毅之志,自强不息,死而后已!

曾子十七岁那年,求师于孔子,孔子对曾子的第一印象是“参也鲁”,也就是说比较质朴、憨厚。他颇得孔子真传,并在修身和躬行孝道上颇有建树,《二十四孝》中记载了曾子啮指痛心的佳话。曾子是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中居有承上启下的重要地位。著有《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。现山东嘉祥县南建有曾子庙。

十、子思

子思(前483-前402),姓孔,名伋,字子思,孔子之孙。春秋战国时期著名思想家,鲁国人。相传子思受业于曾子,宣扬儒家道德观念“诚”,以为“诚”是世界本原,以“中庸”为其学说核心。孟子曾受业于子思,将其学说加以发挥,形成了思孟学派。后世尊称子思为“述

圣”。

《中庸》为子思所作,收入《礼记》,流传于世。中庸之道是孔门最高之道,子思把中庸之道在更深层次上归结为中和之道。《中庸》说:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”子思极力强调主观努力的意义,他有句名言“凡事预则立,不预则废”(《中庸》第20篇)。 《子思》是极富思辨色彩的儒家经典,出自子思及其门徒之手。《汉书·艺文志》有《子思》23篇,已经遗失。《子思》提出的“天人合一”思想既有科学的光辉,也有民主的光芒。“天人合一”是天道与人道的合一,天道作为人世间的公理,它是由人去把握支配的。人可以并且应该在客观规律面前充分发挥主动性,做世界的主人。而“天人合一”从美学意义上讲,它追求的是一种和谐美。只有人与人和谐、人与物和谐,才能达到社会发展的整体和谐。 十一、墨子

墨子(前468-前376),姓墨名翟,鲁国人,春秋末战国初期思想家、政治家,墨家创始人。

墨子自称“今翟上无君上之事,下无耕农之难”,似属当时的“士”阶层。但他又承认自己是“贱人”,可能当过工匠或小手工业主,具有相当丰富的生产工艺技能。墨子“日夜不休,以自苦为极”,长期奔走于各诸侯国之间,宣传他的政治主张。

墨子在政治上提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。他的“非攻”思想,体现了当时人民反对掠夺战争的意向。他认为只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐,都进行了尖锐的揭露和批判。他主张改善劳动者的地位,“必使饥者得食,寒者得衣,劳者得息,乱则得治”。在用人原则上,墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲,主张“官无常贵,而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级官员,都要“选择天下之贤可者”来充当;而人民则要服从君上,做到“一同天下之义”。

墨子的哲学思想首先是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源,认为判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》一书中,大量运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想,还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念,并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。